克己的名言【350句文案】
2024-06-23 | 作者：文案米-生活中的文案家园
克己的名言
1、●人之操履无若诚实。
2、清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。
3、唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正，可以安定天下。
4、明·佚名《增广昔时贤文》为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。
5、宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》洒落：洒脱，不拘谨。霁：雨雪初停。光风霁月：雨过天晴时明净的景象。
6、宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
7、●人之生也直，心直则身直，可立地参天。
8、清·金缨《格言联璧·接物》很难事事尽如人意，但求处世无愧于心。
9、●华而不实，虚而无用。
10、●诚之所感，触处皆通。
11、古乐府《两头纤纤》胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美。
12、明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
13、●君子周而不比，小人比而不周。
14、声声祝福阵阵暖，道道警钟处处情；位高不公仆心，权大不忘责任重；清正廉洁少烦忧，勤政为民当自警。
15、●心地上无风涛，随在皆青山绿树。
16、宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。
17、清·赵尔巽《清史稿》立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
18、●君子以行言，小人以舌言。
19、●朗如日月，清如水镜。
20、●夜觉昨非，今悔昨失。
21、●君子养心，莫善于诚。
22、唐·柳宗元《骂尸虫文》谓聪明正直的人为最好。
23、作者:全部
24、●磊磊落落向曙星。
25、●兰在幽林亦自芳。
26、●劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？
27、《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
28、明·方孝孺《逊志斋集·朋友》淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说得好听，却口是心非，言行相悖。
29、●心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
30、●生平所为，未尝有不可对人言者。
克己的名言
31、唐·顾况《行路难》为人处世，应当肝胆相照。
32、一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公。
33、第一句是“邪正看眼鼻”。
34、最后两句是“若要看条理，全在语言中”。
35、)为官一时要保持“四个距离”：对待名利，要保持远距离;对待人民要保持近距离;对待领导，要保持等距离;对待工作，要保持零距离。
36、明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
37、●君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
38、●人能克己身无患，事不欺心睡自安。
39、宋·王安石《洪范传》宜：应该，应当。
40、明·薛瑄《读书录·体验》用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。
41、●用心莫如直。
42、●君子以言有物，而行有恒。
43、●形之正，不求影之直，而影自直。
44、《论语·子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
45、●登山须正路，饮水须直流。
46、《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。
47、●松柏本孤直，难为桃李颜。
48、明·洪自诚《菜根谭》心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。
49、●不愧于人，不畏于天。
50、口为出纳官，不嫌大。口德、口贼是完全截然不同的两极。口以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”之说。
51、清·邱心如《笔生花》第28回只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
52、晋·傅玄《履铭》品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。
53、●莫见乎隐，莫显乎微。
54、明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五行为正直，心无愧惧。
55、●心安茅屋稳。
56、《梁书·高祖三王传附萧人理》毕生都要无愧于人。
57、●打破天窗说亮话。
58、宋·朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。
59、五代·后周·冯道《偶作》只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。
60、清·顾河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
克己的名言
61、唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
62、宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。
63、宋·普济《五灯会元》第4卷负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。
64、●应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
65、明·周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷。
66、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
67、●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
68、●但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
69、●吾心似秋月，碧潭清皎洁。
70、一个人有没有功名，曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，像谈恋爱的时候也有一见钟情，被对方的一种气质所慑服，有一种追随的感觉。
71、唐·寒山《诗三百三首》比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。
72、汉·枚乘《上书谏吴王》想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。
73、唐·白居易《咏牡丹》怜：怜爱。皎然：洁白。
74、●一言不实，百事皆虚。
75、●欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。
76、●自古圣贤，皆以心地为本。
77、●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
78、清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。
79、●不曲道以媚时，不诡行以邀名。
80、清·黄宗羲《明儒学案》忠诚应是人生的本来面目。
81、●宁向直中取，不可曲中求。
82、《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
83、●宁可正而不足，不可邪而有余。
84、宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚。感：感触。真诚能感动一切。
85、元·马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。
86、《礼记·中庸》真诚的最高境界有如神灵。
87、唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
88、●宁为直伐，不为曲全。
89、清·史襄哉《中华谚海》把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。
90、●正身直行，众邪自息。
克己的名言
91、第三句是“功名看气概”。
92、●好谀是人生大病。
93、明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远，心胸要宽阔。
94、●一生肝胆向人尽。
95、●山中人自正，路险心亦平。
96、第五句是“主意看指爪”。
97、类型:勤政为民
98、●类君子之有道，入暗室而不欺。
99、《小学·外篇》天、神：迷信的说法，指上天、神明。子：指你。无事人不知。
100、《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
101、●教人治己，皆宜以正直为先。
102、清·曹雪芹《红楼梦》第2回容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。
103、清·杜文澜《古谣谚》心地安详，虽穷犹乐。
104、以诚为人，以勤为政，以廉为官。
105、●清心为治本，直道是身谋。
106、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。
107、唐·马总《意林》以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。
108、曾国藩对爱徒李鸿章传授相人要诀的故事，曾国藩的这一番相人经，对于日后成为晚清柱石的李鸿章而言，肯定是受益无穷的。
109、《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。
110、这里的“精神”是精气神的意思。曾国藩说有的人才即便你着意培养，但因为他不能长享富贵，可能到头来，还是竹篮打水一场空。他在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。
111、●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
112、●一事真，百事真。
113、《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
114、明·洪自诚《菜根谭》君子之心坦荡可解。
115、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。
116、明·洪自诚《菜根谭》暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。
117、勤以为民，谦以养德，淡以明志，静以修身。
118、宋·朱熹《四书集注·孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。
119、明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》皱眉事：指坏事。切齿人：指痛恨到极点的人。自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。
120、●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
克己的名言
121、明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。
122、五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。
123、●正不容邪，邪复妒正。
124、●神莫神于至诚。
125、●持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。
126、●戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
127、●磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
128、●至诚无息。
129、●天不容伪。
130、《礼记·中庸》虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见（xiàn）：同“现”。隐：不显露。微：显现。
131、1)权力用在为人民服务上是天职，用在立为公上是尽职，用在碌碌无为上是失职，用在谋取私利上是渎职。
132、第二句是“真假看嘴唇”。
133、●好事不出门，恶事传千里。
134、●圣人为知矣，不诚则不能化万民。
135、唐·李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。
136、清·文康《儿女英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
137、第四句是“富贵看精神”。
138、意思是说，我们在生活中要非常的克制自己，并且去包容他人，经常有一些地方的格言是严于律己，宽以待人表示，我们在生活中要有非常严格的态度，来述自己用非常宽大的胸怀去包容别人，只有我们让自己进步的更快，我们才能站在更高的山峰。
139、●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
140、唐·李翱《答朱载言书》为人应正直。
141、曾国藩辨识人才的法门，被许多人视为“相面术”。流传甚广的曾国藩八句相人口诀，可以说是曾国藩对相人术的总结，有的内容也显然超出传统相人术的范围，而融入一些新的考察、观察人的方法，其实是不够的。
142、●人不可以无耻。
143、唐·寒山《联句》清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。
144、●明人不做暗事。
145、●安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
146、●欲为天下第一等人，当做天下第一等事。
147、明·王文禄《海沂子·真才》直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
148、●人间私语，天闻若雷；暗室欺心，神目如电。
149、●大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。
150、《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
克己的名言
151、●君子独处，守正不挠。
152、宋·梅尧臣《古意》光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。
153、人有没有主意，他说主要看指爪。手以厚、软为贵。手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。
154、●种树者必培其根，种德者必养其心。
155、清·方苞《方望溪先生全集》诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。
156、●精诚所加，金石为亏。
157、●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。
158、●聪明正直者为神。
159、●修身处世，一诚之外更无余事。
160、●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。
161、●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。
162、●心正何愁着鬼迷。
163、《阮子》君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。
164、)从公仆到贪官只是一念之差，从功臣到罪犯只有一步之遥。
165、●月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。
166、风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。
167、●心如水之源，源清则流清，心正则事正。
168、唐·宋之问《题张老松树》无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。
169、《旧唐书·崔彦昭传》标：标杆。心正必无恶行。
170、汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
171、北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
172、这两句不是相人，而是观察人。曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。
173、宋·苏轼《老人行》始终如一地保全自己的节操。
174、清·申居郧《西岩赘语》公正无私，才能不怕人生道路的艰险。
175、●丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。
176、●胸中洒落如光风霁月。
177、●《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
178、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。
179、●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
180、●至诚如神。
克己的名言
181、清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
182、●人光明磊落便是好人。
183、唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。
184、明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第24卷神鬼莫测：形容事情极为诡秘。天理难容：天道不容许。天理，即天道，迷信者谓天所主持的公道。
185、唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
186、明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能欺侮？
187、公则明，廉则威。
188、《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
189、●刻薄不赚钱，忠厚不折本。
190、●心安理得，海阔天空。
191、●若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。
192、●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
193、宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
194、清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。
195、●巧伪不如拙诚。
196、宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
197、明·谢榛《四溟诗话》刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
198、明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
199、)不需金杯，不要银杯，需要群众的口碑，不羡金奖，不慕银奖，羡慕群众的夸奖。
200、●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
201、唐·元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。
202、清·史襄哉《中华谚海》自认为心胸坦荡，没什么可隐瞒的。
203、●居心平，然后可历世路之险。
204、宋·欧阳修《左氏辨》容：仪表容貌。
205、唐·白居易《折剑头》不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！
206、载舟覆舟，民意难违，从来当官须勤谨；前车后车，殷鉴不远，自古为政要清廉。
207、●圣人所说底话，光明正大。
208、明·佚名《增广昔时贤文》直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
209、●但立直标，终无曲影。
210、明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷一件事属实，其余的事也不会虚假。
克己的名言
211、●看风驶帆，正是随波逐流。
212、宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。
213、)百代兴盛依清正，千秋基业仗民心。
214、●君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
215、明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
216、人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。有的人就是无风无浪、无灾无难到三公，位置升得很高；而有的人则是一生坎坎坷坷，才最终有成就。这就属于有风波的那种人。
217、)按规矩行事，不越雷池半步;为人民掌权，筑牢反腐防线。
218、清·金缨《格言联璧·持躬》比喻人品高尚，胸怀广阔。玉洁冰清：宝玉般纯洁，冰雪般清白。光风霁月：雨过天晴时明净的景象。霁（jì），雨雪停止。
219、唐·韩愈《与孟尚书书》仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。
220、●君子和而不同，小人同而不和。
221、《论语·为政》周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。
222、《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
223、●百尺无寸枝，一生自孤直。
224、●智者不愁，多为少忧。
225、明·张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
226、●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。
227、宋·普济《五灯会元》看风驶帆：比喻看势头随时改变对事物的态度和言行。随波逐流：比喻没有主见，随大流。为人要正直，不可看风驶舵。
228、●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
229、●心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。
230、为官以廉为先，从政以勤为本。
231、唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》比喻人生应当光明清白。
232、●自古明人不做暗事。
233、宋·陈元靓《事林广记·警世格言》谓为人不要做亏心事，因为天威神录在鉴察着一切。
234、北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。
235、忠、奸是中国人看人当中最主要的两个方面，如果连好人和坏人都不能识别，那何谈用人。所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。
236、明·冯梦龙《醒世通言·勘皮靴单证二郎神》如果想别人不知道，除非自己不做。形容做了坏事不可能瞒过别人。
237、《小学·外篇》生平：毕生的所作所为，都是光明磊落的。
238、●平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
239、夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.
240、●大人不华，君子务实。
克己的名言
241、唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。
242、清正在德，廉洁在志。
243、●百种奸伪，不如一实。
244、●此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。
245、明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。
246、●天知、神知、我知、子知，何谓无知？
247、●正者吉之路，邪者凶之征。
248、●君子乾乾不息于诚。
249、●感人以诚不以伪。
250、《宋史·蔡元定传》衾（qīn）：被子。虽独行独寝，也不做亏心之事。
251、厚德明法，格物至公。勤政为民，廉洁奉公。清心治本，淡泊养廉。清正在德，廉洁在志。淡泊名利，克己制欲。为官一时，做人一世。得志不得意，失意不失志。坦然看世界，磊落度人生。有容德乃大，无欲心自安。数风流人物还看今朝风正一帆顺，清廉得民心。立身以诚为本，处事以公为先。利欲轻如鸿毛，名节重于泰山。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。正人先要正己，无私才能无畏。做人一身正气，为官一尘不染。位卑未泯济民志，权重不移公仆心。处事公平平似水，为官廉洁洁如冰。为人正，为政勤，为官廉，为民实。
252、●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
253、●若要人不知，除非己莫为。
254、●廉者憎贪，信者疾伪。
255、“恩师，大家都说您会相人识人，门生想请您传授一点识别兵勇的办法。这次回去，好多挑选些有出息的官兵来。”
256、●仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
257、●君子之心，似青天白日，不可使人不知。
258、宋·包拯《明刻本附录》清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。
259、唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名。幽林：僻静的山林。比喻人在独处时也要保持高洁的品质。
260、清·李宝嘉《官场现形记》第27回比喻坦率地说真话。
261、清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。
262、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
263、明·王廷陈《矫志篇》愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。
264、《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
265、“相人识人，奥妙甚多，复杂得很，不是一两句话可以说得清的，有些还不能言传只能意会，关键在相者识者的阅历。我曾经编过几句口诀，念给你听听。”曾国藩微笑着说，“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。
266、唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。
267、●惟天下之至诚，为能化。
268、《礼记·中庸》在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。
269、宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。
270、明·冯梦龙《古今·李秀卿义结黄贞女》从来光磊落的人不做见不得人的事。
克己的名言
271、明·吴承恩《西游记》第84回光明正大的人，不做见不得人的坏事。
272、●诚者，圣人之本，百行之源也。
273、《晋书·石勒载记》大丈夫处世行事，应当坦坦荡荡，光明磊落，象日月那样洁白明亮。
274、●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
275、《汉书·刘向传》有德行的人单居独处，也坚守正道，不肯屈从。
276、●忠诚是人生的本色。
277、●内不愧心，外不负俗。
278、●兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。
279、●内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
280、●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。
281、●岂能尽如人意，但求不愧我生。
282、)知取舍，求同存异，志可行也;知明暗，弃恶扬善，品可标也;知偏正，秉公废私，名可昭也;知清浊，拒腐守德，心可安也。
283、唐·骆宾王《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。
284、●无事不可对人言。
285、《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
286、●心正不怕影儿斜。
287、三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所愧疚，对外不违时尚。
288、●守正直而佩仁义。
289、贪婪的欲望使人堕落，廉政的`品质使人奋进。
290、曾国藩的用人精髓，有人用了八句话来总结：
291、●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
292、宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。
293、汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。
294、十年树人百年树人功利千秋；两袖清风勤政为民名传万古。
295、●树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
296、●一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。
297、●且存方寸地，留与子孙耕。
298、●心不负人，面无惭色。
299、●文以行为本，在先诚其中。
300、●声无小而不闻，行无隐而不形。
克己的名言
301、●无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。
302、勤政为民，廉洁奉公。
303、明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
304、清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。
305、宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。
306、清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
307、明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。
308、清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。
309、汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
310、●要人知重勤学，怕人知事莫做。
311、●君子之修身也，内正其心，外正其容。
312、宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。
313、明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
314、宋·佚名《名贤集》亏心：违背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。
315、汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
316、●百虑输一忘，百巧输一诚。
317、宋·苏轼《私试策问》身：自己。人：别人。
318、●一生之内，当无愧于人。
319、●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
320、宋·朱熹《宋名臣言行录》宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。
321、●心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
322、《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。
323、清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。
324、宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
325、●勿轻直折剑，犹胜曲全钩！
326、清心治本，淡泊养廉。
327、第六句是“风波看脚筋”。
328、●心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。
329、廉不言贫，勤不言苦。
330、《淮南子·说山训》兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。
克己的名言
331、厚德明法，格物至公。
332、●怜此皎然质，无人自芳馨。
333、●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
334、宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”。
335、明·冯梦龙《警世通言》第33卷知重：敬重。
336、清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。
337、●独行不愧影，独寝不愧衾。
338、●汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
339、唐·周昙《杨震》无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。
340、●无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。
341、●处己、事上、临下，皆当如诚为主。
342、●君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
343、汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
344、●自道神鬼莫测，岂知天理难容。
345、●至诚则金石为开。
346、《诗经·小邪·何人欺》对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。
347、明·佚名《增广昔时贤文》比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
348、●镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。
349、清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
350、明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。
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