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孔子分层教学名言-集锦80句

2024-06-19 | 作者：文案米-生活中的文案家园

孔子分层教学名言

1、现场教学是根据一定的教学任务，组织学生到工厂、农村、社会生活现场和其他场所，通过观察、调查或实际操作进行教学的组织形式，以此可以弥补班级授课制学生的主体地位受限和不利于培养学生探索精神、创造能力和实践能力的弊端。

2、二、(从子路率尔而对曰——吾与点也)描述孔子的四个弟子各言其志。

3、第二层（第３～５句），把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师对比，指出“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”的原因。

4、课内教学组织形式主要包括三种：板书教学、讲授教学和影视教学。其中，板书教学是通过黑板或白板上书写文字和形等形式进行的教学方式；

5、但其也存在局限性：不利于因材施教;学生的主体地位或独立性受到一定的限制;学生的学习主要是接受现成的知识，动手机会少，不利于培养探索精神、创造能力和实践能力;教学内容和教学方法的灵活性有限。

6、第１段，正面阐述教师的作用、从师的必要和择师标准。本段分为三个层次。

7、第一层（第１句），阐述教师的作用。作者用六个字概括了教师的三个作用：“传道”、“受业”、“解惑”。

8、第三段：将陋室与诸葛庐、子云亭类比，画龙点睛，“何陋之有？”以反问作结。

9、班级授课制的优越性：按课程表和一定制度开展能够保障教学质量;与个别教学制相比有利于大面积培养人才;教师能够充分发挥主导作用;以班级为单位能发挥集体教育的作用。

10、第二层（“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”）：着力写陋室环境及主人的活动情况，进一步突出“惟吾德馨”；

11、分组教学又叫分层教学，指在按学生能力或学习成绩把他们分为水平不同的组进行教学，是将两人以上的学生编成一个小组，以各小组为单位共同学习的教学组织形式。由于分组教学是按学生的能力和成绩进行分组，故体现“组内同质，组间异质”的特点，便于因材施教。

12、个别教学制

13、第一段：“山不在高——“惟吾德馨”。运用比兴，以有仙之山，有龙之水类比陋室，提出“惟吾德馨”的主旨，统领全篇。

14、第三层（第４～６句），阐述择师的标准。第６句是本段的结论，也是全文的中心论点，概括地提出了择师的标准。

15、个别教学制个别教学制就是教师在同一时间向一个或几个学生进行教学。这种教学模式规模非常小,并且教学的速度比较慢。但是可以因材施教,让教师更适应学生个体的差异。

16、《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章以其立意鲜明、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。

17、第四层（第９～１３句），把巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习。

18、子路曾皙冉和公西华都是孔门四科中的学生，他们和孔子一起学习、讨论、思考各种问题，因此都有较高的知识水平和思考能力。

19、常见的课内教学组织形式分为个别指导、分组教学、全班教学。

20、第二段：“苔痕上阶绿—无案牍之劳形”。从环境、交往、生活等三个方面写陋室不陋。

21、全文分三层。

22、学生个人与适合个别学习的内容发生接触，教师向学生传授知识，布置检查和批改作业都是个别进行的。

23、第４段，说明作《师说》的原因。继第３段引“古之圣人”孔子从师的范例之后，以李蟠作为当时后生晚辈从师求学的范例，对李蟠是勉励，对当时求学的人是号召。

24、教学法和道尔顿制

25、班级授课制——现代教学基本组织形式

26、班级授课制班级授课制就是把学生按照年龄和知识程度组织成不同的固定班级,然后按照作息时间表和课程表对学生进行有计划的教学。这种集体教学方式规模比较大,可以让更多的学生接受学习。

27、班级授课制

28、复式教学——班级授课制的特殊形式

29、一、个别教学制

30、第三段：南阳诸葛庐……何陋之有。陋室不陋。用类比和引用总结全文，点明中心。

孔子分层教学名言

31、子路曾皙冉和公西华的存在，不仅证明了孔子门下有很多优秀的学生，也反映出古代中国高等教育的一些特点，比如注重师生互动、尊重学生的能力和潜力、尊师重道等等。

32、第３段，以孔子从师的范例，进一步阐明从师的必要和“道之所存，师之所存”的道理。

33、第２段，运用对比的方法，批判“士大夫之族”耻于从师的不良风气。本段分为四个层次。

34、第一层（“山不在高……惟吾德馨”）：设喻引题，颂扬陋室，表达屋主人对自己品格高洁的自信，点明文章主旨；

35、二、班级授课制

36、第三层（第６～８句），把习句读从师与惑而不从师的现象对比，批评“今之人”“小学而大遗”的不明智的作法。

37、第二层：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

38、分组教学

39、现场教学——班级授课制的辅助形式

40、”三个人的思想碰撞和交流，可以带来更多的启示和灵感，有助于公西华侍坐的智慧和成长。

41、个别教学制——最早的教学组织形式

42、三、(从三子者出——最后)，写了孔子对各个弟子的言志进行了评价。

43、(2)分组教学制。分组教学就是按学生的能力或学习成绩把他们分为水平不同的组进行教学，先有能力分组和作业分组两种类型，后又发展了内部分组和外部分组两种形式。

44、道尔顿制由美国的柏克赫斯特在道尔顿中学创立，主张教师不再向学生系统的讲授教材，而只为学生指定自学参考书目、布置作业，由学生自学和独立作业，有疑难才请教师辅导。学习任务按月布置和检查。其特点为：“教师指定参考书，学生自主实施”。

45、第２段和第３段，分别从反面和正面阐明了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的中心论点。

46、第一段：山不在高……唯吾德馨。作者品德高尚觉得陋室不陋。以比兴的手法，总启全文，引出下文。

47、讲授教学则是老师通过讲解和演示等方式进行的教学；影视教学则是通过电子设备播放像和声音进行的教学形式，效果深受学生喜欢，并有助于提高学生的学习兴趣和积极性。根据不同的教学内容和教学目标，教师可以灵活地运用不同的教学形式，达到更好的教学效果。

48、第一部分由求赤答夫子问以及夫子的回应；第二部分点答夫子问及夫子的回应“吾与点也”；第三部分曾点询问夫子对三人的看法。

49、层次结构：

50、第二段：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。作者觉得陋室不陋的原因。写出陋室的环境之雅，交友之雅，心情之雅。

51、全文分四层：

52、第三层（“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”）：以诸葛亮、杨雄的古贤名居来与陋室相比；

53、特朗普制

54、教学法又叫单元教学法，由克伯屈创立的一种教学组织形式，强调在教师指导下，由学生自己决定学习目的和内容，在自己、自己负责的单元活动中获得有关知识和能力。其特点为：“学生自主定目标，学生自主实施”。

55、第一层：师者，所以传道受业解惑也。

56、第四层（最后一句）：引孔子话作结：含蓄地表明自己傲岸的性格和高洁的志趣。

57、班级授课制的特点可用三个字简单概括：“班”——以班为单位，人数固定、“课”——以课为单元教学、“时”——每节课和间隙时间固定。

58、如果仔细研究“分层教学”的授课理念，一定程度上，它可以理解成“规模化”的因材施教。我想，家长之所以反对“分层教学”，他们反对的不是“分层教学”的本质，而是担心“程序正义”：分层的依据是否科学？会不会有成绩不好的“特权”学生进入高层次班级？各层级的师资配备真的能一视同仁吗？即便教师配备一致，但教师的授课态度会不会有所差别？

59、第二层（第２、３句），阐述从师的必要。作者从反面指出，“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，说明有惑必须从师。

60、在《论语》中，孔子曾说过：“三人行必有我师。

孔子分层教学名言

61、导生制导生制就是教师选择一个学生进行指导。

62、一、第一段交代了谈话的人物和方式。

63、侍坐分层则是指在学习中，孔子会按照学生的能力和潜力，在座位的位置上进行分配，比如孔门四科的学生就是按照能力强弱分层坐的。

64、道尔顿制

65、(1)个别指导制。教师向学生传授知识，布置、检查和批改作业都是个别进行的，即教师对学生一个一个轮流地教；教师在教某个学生时，其余学生均按教师的要求进行复习或作业。

66、班级授课制是目前世界范围内运用最广泛的教学组织形式，属于集体教学形式，有固定的按年龄和文化程度划分的班级，规定的教学内容和严格的教学计划保障，具有“班”、“课”、“时”的特点，有利于充分发挥教师的主导作用和集体教育作用，教学效率高，利于大面积培养人才，但不利于因材施教，容易忽视个别学生，缺乏灵活性。

67、公西华是其中比较有名的，他的学识渊博，思路深刻，与孔子的交流更是几次得到了孔子的称赞。

68、很重要的差别是，孔子时代的“课堂”规模和现代学校的课堂规模是无法比拟的。如果一个老师只带十多个学生，完全可以因材施教，但现代课堂动辄五六十人，“规模化”和“个性化”的矛盾难以协调。

69、特朗普制又称“灵活的课程表”，由劳伊德·特朗普提出的一种综合化的教学组织形式。这种教学形式把大班上课(所有学生一起上课)、小班研究(20人左右的小组研究和讨论大班授课材料)和个别教学(由学生独立完成作业)三种教学形式结合起来。

70、个别教学制最显著的优点是能根据学生的特点因材施教。缺点是由于每个学生的接受能力和努力的程度不同，导致学生学习质量和水平参差不齐。另外，个别教学中一个教师所能教的学生数量是很有限的，所以办学规模小，效率低。

71、第一层（第１、２句），慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。

72、有2因为子路曾皙冉三个人都是孔子的弟子，在孔子的教导下受到了很好的熏陶与影响，他们的思想更加深刻，见识更加广博，可以为公西华侍坐提供更高层次的思考和参考。

73、刘禹锡的《陋室铭》分三段：

74、个别教学制是最古老的教学组织形式，以学生与个别教学内容、教师与个别学生联系为主，有时候也会有一群学生，但学生年龄和文化程度不尽相同，无固定班级、教学内容及教学计划，教学活动比较随意，如孔子的杏坛讲学、希腊三哲的教学活动等。这种教学组织形式便于因材施教，但教学效率低，不利于系统知识的学习。

75、复式教学是将两个或两个以上年级的学生编在一个班里，由一位教师分别用不同程度的教材，在同一节课里对不同年级的学生，采取直接教学和自动作业交替的办法进行教学的组织形式。复式教学是由于一定地区的教育条件和经济条件落后或不平衡而产生的，它利于普及教育。但复式教学给教师备课和课时分配增加很大负担。

76、为照顾“平均值”，那些学习能力强的学生“吃不饱”怎么办？化解这样的难题，两千多年前孔子提出过“有教无类”“因材施教”的策略。“因材施教”至今仍被很多人挂在嘴边，为何解决不了当下教育的矛盾呢？

77、班级授课制又称课堂教学，是把一定数量的学生按年龄和文化程度编成固定人数的班级，教师根据周课表和作息时间表有计划地向全班学生集体授课的一种教学组织形式。

78、(3)全班教学制。是一种集体教学形式，它把一定数量的学生按年龄与知识程度编成固定的班级，根据周课表和作息时间表，安排教师有计划地向全班学生集体上课。

79、第三层：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

80、其实，并非所有的家长都希望自己的孩子进入“尖刀班”或“重点班”。理性的家长能认识到，如果自己孩子水平没达到那么高的水准，即便想方设法将孩子强塞进去，也不利于孩子的学习，高强度高压力反而会抑制孩子的健康成长。只不过，“尖刀班”“重点班”等不平等现象，已经成为众多家长内心深处的敏感点，所以，他们宁可接受教育“大锅饭”。

孔子分层教学名言-集锦80句

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