抓住主要矛盾和次要矛盾的名言-摘抄61句
2024-06-23 | 作者：文案米-生活中的文案家园
抓住主要矛盾和次要矛盾的名言
1、在社会的演变、进化过程中，没有什么东西是不可避免的，使其成为不可避免的是思想。
2、私有财产制度是给人得以有限的自由与平等的主要因素之一。
3、因为《犬夜叉》中各个角色都有不同的名言，而弥勒作为一个次要角色，没有被赋予过特别的名言或经典台词。
4、因此，即便没有经典台词，弥勒这个角色依然值得我们好好的关注和研究。
5、如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么，从短期着眼，我们就是我们所创造的观念的俘虏。我们只有及时认识到这种危险，才能指望去避免它。《通往奴役之路》
6、自由主义者对社会的态度，像一个照顾植物的园丁，为了创造最适宜于它成长的条件，必须尽可能了解它们的结构、所处的环境以及这些结构、环境是如何起作用的。
7、如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。
8、“你可以给我生个孩子吗？"
9、在还没有领悟到我们做过了许多蠢事这一点之前，我们将不会变得更为明智。
10、只有如下
11、总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试将其变成天堂。《通往奴役之路》
12、技术文明越是进步，我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位，这种地位与对人及其观念研究的地位相对应，这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重：一种类型代表的是这样的人，他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器，只要一按电钮，其中每一部分便会按照他们的运行；另一种类型则是以这样的人为代表，他们主要关心的是人类心智的全方位发展，他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到，个人是人类发展、演化过程的一部分，他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的，而是自发的，心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是，我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的，正是这种身为社会演进过程一分子的意识，这种个人的努力相互作用的意识。
13、法治的意思就是指在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下，会如何使用它的强制能力，再根据这种预见规划他的个人事务。
14、经济变化往往只能影响我们的需求的边缘或"边际"。有许多事情远比经济上的得失可能影响到的事情来得重要，对于我们来说，它们的重要性远远超过受经济波动影响的生活上的舒适品，甚至超过许多生活必需品。和它们相比，我们在经济上是否拮据一些或是否宽裕一些的问题，似乎没有多大重要性。
15、联邦制组织原则只须善为运用，确能成为对世界上某些最为棘手的问题的最好解决办法。
16、我们这一代人突出的特点并不是我们对物质福利有任何反感，甚或对它的欲望有所收敛或抵制，而是相反，我们对物质、欲望的追求往往是不加思考和鉴别的照单全收，以至于丢失了自己的初心和其他最好的东西。
17、尽最大的可能保护私有财产，肯定是人类社会延续最为重要的必要条件。
18、使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是那些“大人物”们总想试将其变成天堂的东西。
19、在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更大的悲剧吗?
20、自由，服从共同的抽象规则；奴役，服从共同的具体目标。
21、一个富人掌权的国家远远比一个掌权之后才能成为富人的国家好得多。。
22、“科学教会了我们谦卑，我们根本不可能全知全能，无所不通，这就像一切伟大宗教的教诲一样：人不是神，也绝不可能变成神，在神的面前，人必须俯首称臣”。
23、在这个世界上，平等地待人和试使他们平等这两者之间的差别总是存在，前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着一种新的奴役方式。
24、自由——服从共同的抽象规则；奴役——服从共同的具体目标。
25、社会主义所允诺的不是绝对的平等，而是一种更加公平、更加平等的分配。人们认真想要达到的唯一目标，并不是绝对意义的平等，而只是"较大的平等"而已。
26、法治意味着，除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
27、金钱是人类发明的最伟大的自由工具，只有金钱会向穷人开放，而权力则将永远不会。
28、如果都由一个大得远非一般人所能测度或理解的组织去独揽一切权力和作出大多数重要决定，我们将丝毫不能维护和培育民主。对此，如果我们能够创造一个适合于小国生存的世界，那对我们大家都会更有好处。
29、当代种种事件不同于过去的历史事件之处，就在于我们不能确切知道它们会产生什么后果。
30、学会怀抱感激，才会有人生的信念，生命的动力。
抓住主要矛盾和次要矛盾的名言
31、在一个是唯一的雇主的国家里，反抗就等于慢慢地饿死。"不劳动者不得食"这个旧的原则，已被"不服从者不得食"这个新的原则所代替。
32、不能乱印钞票，因为这样会造成经济环境趋于恶劣，实业出现寡头化，导致金融系统或金融企业成为社会中的特权贵族；事实证明，多年的加印钞票往往使得大多数普通民众的工资涨幅远远比不上货币贬值（物价上涨）的速度；而惩罚储蓄导致没有储蓄，拉大贫富差距；还有中小企业破产、失业率增加和金融系统、房地产领域的泡沫会一起导致并加重社会整体经济的周期性萧条。
33、这位，你愿意为我生孩子么?
34、尽管弥勒没有特别的名言，但他对于剧情推进与角色塑造还是起到了一定的作用。
35、你愿意为我生孩子吗
36、经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要，正是由于在经济事务上，我们能够自由决定什么对我们比较重要，什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说，是由于在现在的社会中，必须去解决我们生活中的经济问题的，乃是我们自已。
37、请你为我生孩子
38、有些人争辩说，我们己经以令人惊骇的程度学会了如何驾驭自然力量，但可惜的是，我们在如何成功地利用社会合作的可能性这一方面是落后了。如果此话就此打住，那么它是相当对头的。但是，如果他们继续作出对比并且争辩说，我们必须像学会如何驾驭自然力量那样学会如何驾驭社会力量，那他们就错了。这不仅是一条通向极权主义的道路，而且是一条通向我们文明的毁灭的道路，一条必然阻碍未来进步的道路。
39、一个富人得势的世界仍比一个只有得势的人才能致富的世界要好得多。
40、作为一名善良、温和的僧人，他给了主角们很多帮助和启示，也为整个故事增添了不少温情。
41、社会主义者有许多特点：日益崇拜国家，倾慕权力，好大喜功，热衷于使任何事情都“组织化”和“不能让任何事情听命于有机发展的简单力量”。——哈耶克《通往奴役之路》
42、"如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的，
43、最能清楚地将一个自由国家的状态和一个在专制统治下的国家的状况区分开的，莫过于前者遵循着被称为法治的这一伟大原则，而后者不会。
44、民主本质上是一种手段，一种保障国内安定和个人自由的实用手段。它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。
45、只有竞争普遍发生时，也就是说只有在个别生产者必得调整自己的活动以适应价格的变化但不能控制价格的变化时，价格体系才能完成这种职能。
46、我们这一代人的共同信念将把我们引向何处，并不是某一派或国家的问题，而是我们每一个人的问题，是一个有着最重大意义的问题。
47、你可以为我生孩子吗
48、在竞争的社会里，穷人的机会比富人的机会所受到的限制要多得多，这一事实丝毫也不影响另一事实的存在，那就是在这种社会里的穷人比在另外一种专制独裁的社会里拥有很大的物质享受的人要自由得多。
49、社会主义者信仰两种截然不同甚至也许是相互矛盾的东西：自由和组织。
50、没有明确的名言。
51、民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。
52、自由——服从共同的抽象规则；奴役——服从共同的具体目标。----《致命的自负》
53、过去50年中垄断组织不断发展，竞争法则的领域愈来愈受限制，这个历史事实当然是无可争辩的——虽然这种现象的程度常常被大大地夸张了。重要的问题是，这一发展是技术进步的必然后果，还是大多数国家所遵循的政策的后果。我们不久就会看到，这种发展的实际历史强有力地使人想到后者。但我们必须首先考虑一下，现代技术的这种发展在多大程度上使广泛领域中垄断的发展不可避免。
54、在竞争中，在决定不同的人的命运方面，机会与幸运常常是和技能与先见同样重要的。
55、如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。《通往奴役之路》
56、一个秩序之所以可取，不是因为它让其中的要素各就其位，而是在这个秩序上能够生长出其他情况下不能生长出的新力量。
57、民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。《通往奴役之路》
58、如果等哪天与奈落的战斗结束，我手上的风穴解开，而我还活着，等到了那个时候，你愿意跟我一起生活，并为我生孩子吗？
59、愿意放弃自由来换取保障的人，其最终既得不到自由，也得不到保障。
60、如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么，从短期着眼，我们就是我们所创造的观念或思想的俘虏。我们只有及时认识到这种危险，才能指望去避免它。
抓住主要矛盾和次要矛盾的名言
61、你可不可以帮我生个孩子
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