关于正邪的名言警句-摘抄242句
2024-06-22 | 作者：文案米-生活中的文案家园
关于正邪的名言警句
1、又备也，足也。
2、【译文】管理国家的人们，看到了邪恶的事物，就会像农夫见到杂草一样，快速的将其铲除。铲除之后，病将他们沤烂，断绝其根茎，使其再无生机。
3、《郑注》正，於周鄕师之属，今汉有正平丞，秦所置。
4、《康熙字典》：
5、为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其根本，勿使能殖。（《左传·隐公六年》）
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》
7、《周礼·夏官》射人以射法治射仪，王以六耦射，三侯五正。诸侯以四耦射，二侯三正。孤卿大夫以三耦射，一侯二正。士以三耦射，豻侯二正。
8、【译文】备豫：预备、防备。不虞：预料之外。防备发生意外的事，这是古人留下的好遗教。
9、夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。（《左传·隐公三年》）
10、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
11、【译文】不是我们的同族人，他们不会与我们同心。
12、君子之修身，内正其心，外正其容。
13、《论语》必也正名乎。
14、【译文】空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
15、有德不可敌。（《左传·僖公二十八年》引古《军志》。）
16、又以物为凭曰正。
17、以土圭正日景。——张昭远《旧唐书》
18、有不贡士谓之不率正者。——《尚书大传·皋繇谟》
19、【译文】面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
20、政以治民，刑以正邪。——《左传·隐公十一年》
21、政以治民，邢以正邪。既无德政，又无威刑，是以及邪。（《左传·隐公十一年》）
22、正则无景。——清·龚自珍
23、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
24、【译文】听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
25、【译文】灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己召来。无论灾锅或福分，都没有定数，其降临并非出于冥冥的天意，而是由人们自己的作为导致的，这两句体现了古人在祸福问题上的唯物观念，是可贵的。多用于说明灾祸之起由于人事，应注意避祸趋福，不可怨天尤人。
26、就有道而正焉。——《论语·学而》
27、又三正。
28、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
29、一日纵敌，数世之患也。——《左传.僖公三十三年》
30、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》
关于正邪的名言警句
31、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》
32、止戈为武。（《左传·宣公十二年》）
33、《毛传》二尺曰正。
34、谨正盐筴。——。
35、【译文】严于律己，宽以待人，可以省掉不少麻烦。
36、又定也。
37、又与政通。
38、《注》谓质正其是非也。
39、《周礼·天官》宰夫令羣吏，正岁会，正月要。
40、【译文】政治是用来治理变形的，而刑法是用来匡正邪恶的。既没有德政，也没有威刑，因此才会产生邪恶。
41、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
42、弈者举棋不定，不胜其耦。《左传·襄公二十五年》
43、又朝觐曰朝正。
44、《礼·月令》仲春班马正。皆与政同。
45、指苍天以为正。——《楚辞·九章·惜诵》
46、【译文】百姓的生计在于勤劳，只要勤劳生活就不会困乏。
47、《诗·小雅》正月繁霜。
48、《广韵》宋上卿正考父之後。汉有正锦，《後魏志》有正帛。又复姓，汉有正令官。
49、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》。
50、《说文》是也。从止一以止。
51、公道来自公心，正派源自正气。
52、度德而处之，量力而行之。（《左传·隐公十一年》）
53、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
54、《王屮·头陀寺文》凭五衍之轼，拯溺逝川。开八正之门，大庇交丧。
55、【译文】根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
56、【译文】河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
57、又《尔雅·释诂》正，长也。
58、《诗·齐风》终日射侯，不出正兮。
59、人谁无过?过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》
60、善恶之分其实只不过是一种主管的对正邪之间的判断作者：筱原健太出处：学园救援团
关于正邪的名言警句
61、《屈原·离骚》指九天以为正。
62、《礼·王制》史以狱成告於正。
63、【译文】以礼法来维护道义，以道义来促生利益，以利益惠及百姓，这是治理国家的关键。
64、【译文】国君有德行，这样的国家是不可战胜的。此句话的意思和“仁者无敌”基本类同，都讲的是良好的德行是不可战胜的。一个有德行的君主，施行仁政，那么必然会得到万民的拥护，这样的国家是不可战胜的。假如一个国家，国君昏庸无能，任用奸佞，祸患平民，引起民众的离心离德，那么这个国家必不能长久。
65、又《仪礼·大射仪郑注》正者，正也。亦鸟名。齐鲁之闲名题肩为正。正，鸟之捷黠者，射之难中，以中为隽，故射取名焉。又与征通。
66、【译文】修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
67、公卿诗满壁，雅正日相亲。
68、〔古文〕㱏《唐韵》《韵会》《正韵》之盛切，音政。
69、【译文】慎重地开始，而不怠慢结果，结果就不会窘迫。
70、不以一眚掩大德。《左传·僖公三十三年》
71、《孟子》必有事焉而勿正。
72、【译文】君子首先尊重自己，然后顾及他人，是以此为礼。
73、大凡人心不可不知所畏，畏心之存亡，善恶之所由分，君子小人之所由判也。作者：罗大经
74、【释义】比喻为官正直无私。选贤任能的时候，对于外人，不会因为是仇人就不举荐他；对于家人，也不会因为怕别人说闲话就不推荐。
75、【译文】一个国家无论大小，都不可以轻视。如果没有准备，即便国家人口众多，也是不能够依仗的。
76、《疏》谓之正月者，以乾用事，正纯阳之月。
77、《注》正谓朼载之。朼，亦作匕。
78、[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
79、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
80、又预期也。
81、正不容邪，邪复妒正。
82、《书·说命》昔先正保衡。
83、《周礼·夏官》大司马九伐之法，贼杀其亲则正之。
84、《公羊·谷梁传注》音征。或如字。今多读征。又室之向明处曰正。
85、【译文】我不你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
86、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
87、【译文】人活在这个世界上，不可能离开与别人的互助合作，如果弄到众叛亲离的地步，那这个人也就无法挽救了。
88、【译文】当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
89、【译文】能够制止战争的才是真正的“武”，武力存在的是为了维护和平。（《孙子兵法·谋攻篇》:“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已。”）
90、《左传·文三年》昔诸侯朝正於王。
关于正邪的名言警句
91、《笺》夏之四月，建巳之月。
92、又四月亦曰正月。
93、【译文】《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
94、不义而强，其毙必速。（《左传·昭公元年》）。
95、【译文】冬日温煦，令人喜爱；夏阳酷热，令人害怕。冬天严寒，人们需要温暖，故觉冬日的喜爱；夏日酷暑，人们畏惧炎热，故感夏阳的可怕。这本是自然现象和人们的自然心理，杜预在注《左传》：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也”一段文字时，用了这两句话，十分形象地写出了春秋时晋国赵衰、赵盾父子的性格特点及晋国人对他们的反映，这种以自然现象比喻人物的方法值得学习。
96、考证：《公羊传·僖二十六年》师出不出反，战不正胜。
97、《周礼·夏官》诸子有兵甲之事，则授之车马，以军法治之，弗正。
98、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
99、又常也。朱子云：物以正为常。
100、名不正则言不顺。——
101、《书·舜典》作七政。
102、皮之不存，毛将安傅？（《左传·僖公十四年》）
103、又官名。
104、【译文】有过错而不改正，这是败亡的根源。
105、夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。（《左传·襄公二十六年》）。【译文】君王每天都早睡晚起，整日都在朝中处理政事，以此才会知道君王是体恤民心的。
106、【译文】贪安逸享乐等于饮毒酒，不可怀恋。
107、又治其罪亦曰正。
108、《朱子·语录》是平平底人。
109、天地有正气，杂然赋流形。
110、“执着有时候是种美德，但是如果太纠结‘长久’，你就容易患得患失，看不清脚下的路;太纠结‘是非’，你就容易钻牛角尖，世界上本来就没有那么多绝对是、或者绝对非的东西;太纠结‘善恶’，你眼里容不得沙子，有时候会自以为是，希望规则按着你的棱角改变，总会失望;太纠结‘生死’，你的视野就小，这一辈子最高只能成为二等层次的人。”作者：priest出处：镇魂
111、诸侯与正而不贤也。——《谷梁传》
112、君子贵其身而后能及人，是以有礼。（《左传·昭公二十五年》）
113、【译文】当权者不应无故奖赏对自己有恩惠的人，不能无故惩罚与自己有私怨的人。
114、为政者不赏私劳，不罚私怨。（《左传·昭公五年》）
115、《书·君牙》咸以正罔缺。
116、《郭注》谓官长。
117、《注》正，犹定。
118、【译文】面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政、团体)利害相关、互相依存的关系。
119、《新书·道术篇》方直不曲谓之正。
120、冷暖之间，爱恨之中，得失之时，进退之际，可见般若。上下之错，福祸之作，聚散之过，善恶之惑，皆为因果。作者：李宫俊出处：李宫俊的诗
关于正邪的名言警句
121、《易·乾·文言》各正性命。
122、《春秋》春王正月。
123、执法如山方显凛然正气清正廉洁自会宠辱不惊。
124、外举不弃仇，内举不失亲。——《左传.襄公二十一年》
125、【译文】一旦放走了敌人，就可能给后面几代人留下隐患。
126、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
127、国无小，不可易也；无备虽众，不可恃也。（《左传·僖公二十二年》）
128、【译文】不恃宠而骄。骄傲而受到压制，受到压制而不怨恨，有怨恨而不为非作歹的人很少见。
129、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》
130、众叛亲离，难以济矣。——《左传.隐公四年》
131、【译文】诚信，是国家的根基，人民（为人处事）的依据。
132、又平质也。
133、备豫不虞，古之善教也。——《左传·文公六年》
134、《史记·律书》作七正。
135、天道远，人道迩，非所及也。（《左传·昭公十八年》）
136、【译文】骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
137、又直也。
138、《周礼·夏官》诸子大祭祀，正六牲之体。
139、《注》守一以止也。
140、又决也。《诗·大雅》维龟正之。
141、【译文】树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
142、信，国之宝也，民之所庇也。（《左传·僖公二十五年》）
143、【译文】众人的愤怒不可以触犯。个人专权的欲望难以成功。
144、又宗正，星名。《甘氏星经》在帝座东南，主宗正卿大夫。
145、《公羊传·隐三年》君子大居正。
146、又人臣之义有六正，谓圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣也。见《说苑》。
147、苟利社稷，死生以之。（《左传·昭公四年》）
148、君子之言，信而有规，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。（《左传·昭公八年》）
149、欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》）
150、【译文】用不正义的方法，而使得自身变得强大，其必然会很快灭亡。
关于正邪的名言警句
151、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》
152、又正人，寻常之人也。
153、正冠而缨绝。——
154、非我族类，其心必异。（《左传·成公四年》）
155、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
156、民生在勤，勤则不匮。（《左传·宣公十二年》）
157、又釐辨也。
158、有德则乐，乐则能久。（《左传·襄公二十四年》）
159、过而不悛，亡之本也。《左传·襄公七年》
160、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
161、【译文】没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
162、又《大品经说》八正，曰正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
163、《王霸记》曰：正，杀之也。
164、《仪礼·士昏礼》父戒女，必有正焉，若衣若筓。
165、【译文】谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
166、又《杜预·左传·昭十七年注》谓建巳正阳之月也。正，音政。
167、正法则，选贤良。——《荀子·王制》
168、【译文】有德行才能快乐，快乐才能长久。
169、又八正，谓八节之气，以应八方之风。
170、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
171、修己而不责人，则免于难。（《左传·闵公二年》）
172、信载义而行之为利。（《左传·宣公十五年》）
173、《诗·小雅》哙哙其正。
174、正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。
175、【译文】国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
176、昔先正保衡，作我先王。——《书·说命下》
177、【译文】我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
178、又七正，日月五星也。
179、为人正，为政勤，为官廉，为民实。
180、众怒难犯，专欲难成。(《左传·襄公十年》)
关于正邪的名言警句
181、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。（《左传·成公二年》）
182、【译文】既然打算治你的罪（即使他没有过错），难道还找不出说辞来吗？
183、《史记·律书》律历，天所以通五行八正之气。
184、冬日可爱，夏日可畏。《左传·文公七年》
185、【译文】不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
186、念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
187、《杜注》朝而受其政敎也。亦读平声。
188、《疏》正，音征。谓赋税也。唐武后作。
189、则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。（《左传·文公十八年》）
190、鬼神非人实亲，维德是依。（《左传·僖公五年》）
191、正身以黜恶。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
192、《书·洪范》凡厥正人。
193、《论语》就有道而正焉。
194、【译文】诚信承载和贯彻着道义而予以推行就是利益。这句话指出诚信才是合乎道义的，讲究诚信，合乎道义，也就能得到正当合理的利益。
195、《左传·隐六年》翼九宗五正。
196、《後汉·章帝纪》王者重三正，愼三微。
197、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
198、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
199、【译文】安：何处。傅：同“附”，附着。连皮都不存在了，毛长到什么地方呢？这句话比喻事物失去了存在的基础，就不可能存在了。
200、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
201、《杜甫诗》不见朝正使。
202、尽璇机之正。——《后汉书·张衡传》
203、《史记·历书》夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，盖三王之正若循环然。
204、【译文】言辞没有文采，流行得不会很远。
205、【译文】兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
206、【译文】鬼神不是亲近哪个特定的人，而是亲近有德之人。（古时虽有祭祀，但古人并不非全然迷信鬼神，而是将它与人事密切联系起来。更强调人自身德行的重要。）
207、《诗·小雅》今兹之正。
208、又射侯中曰正。
209、《尔雅·释泉》滥泉正出。正出，直出也。
210、【译文】下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
关于正邪的名言警句
211、又朼载也。
212、习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
213、《汲冢周书》内外賔服曰正。
214、【译文】君子说的话，诚实而有依据，所以不会招来怨恨。小人说的话，虚伪又无根据，所以会遭致埋怨。
215、临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》
216、【译文】最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
217、《易·乾卦》刚健中正。
218、《注》正之者，执而治其罪。
219、席不正不坐。——
220、从善如流。《左传·成公八年》
221、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》
222、又諡法。
223、又先正，先贤也。
224、《注》有正者，以托戒使不忘。
225、《公羊传·僖二十六年》师不正反，战不正胜。
226、《杜注》五正，五官之长。
227、【译文】衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
228、多行不义必自毙。《左传·隐公元年》
229、慎始而敬终，终以不困。（《左传·襄公二十五年》）
230、【译文】多干坏事，一定会自取灭亡。
231、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》
232、又《广韵》之盈切。《集韵》《韵会》诸盈切《正韵》诸成切，音征。岁之首月也。
233、【译文】如果对国家社稷有益处，即便是死，也要用它。
234、《注》三正，天地人之正。
235、【译文】节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
236、《易·坤·文言》直其正也。
237、【译文】天（自然界）道远，人道近，两者并非必然相关的。（郑国星占家裨灶预言郑国将发生大火，人们劝子产按裨灶的话，用玉器禳祭来避免火灾，子产以此话应对。显示出子产清醒的意识，进步的思想。）
238、【译文】礼仪是用来观德行的。德行是用来处理事情的，事情是用来衡量功劳的，功劳是为了养育万民的。
239、《疏》正大於鹄，三分侯广，而正居一焉，其内皆方二尺。
240、又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。
关于正邪的名言警句
241、居者思正其家，行者乐出其途。——柳宗元
242、非宅是卜，惟邻是卜。（《左传·昭公三年》）
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