易经四字名言
2024-06-19 | 作者：文案米-生活中的文案家园
易经四字名言
1、译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。
2、译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。
3、译：天地不互相交合而万物不生。
4、译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。
5、4.大哀易失颜这里的颜，我想不光是指颜容、仪态，更多的是指精神状态。
6、自天佑之，吉无不利
7、君子以裒多益寡，称物平施
8、日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。
9、不疾而速，不行而至
10、易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
11、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也
12、五、“无平不陂，无往不复”
13、译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。
14、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事
15、译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。
16、君子藏器于身，待时而动
17、潜龙勿用
18、以贵下贱，大得民也
19、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
20、1.大喜易失言言多必失，特别是在高兴的时候，其实那时的心态是善而良性的，因为希望倾诉，所以不吐不快；因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。因为，说出去的话，再也不能收回。
21、对于同一个问题，不同的人站在不同的立场和角度，就会产生不同的看法，所以做人做事要求同存异，不能强求别人与自己看法一致。
22、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
23、译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。
24、译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。
25、慢藏诲盗，冶容诲淫
26、译：不用急反而更快，不用走反而能到达。
27、译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。
28、译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。
29、自天佑之，吉无不利。
30、君子以施禄及下，居德则忌
易经四字名言
31、译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；吉祥的人言辞一向很少；急躁的人说话总是很多；污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。
32、八、同声相应，同气相求。
33、日新其德
34、天行健，君子以自强不息。
35、中正以观天下
36、译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。
37、飞龙在天，利见大人
38、译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。
39、即鹿比虞，唯入于林中，君子几，不如舍，往吝。
40、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣
41、君子敬以直内，义以方外
42、君子以俭德辟难，不可荣以禄
43、译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。
44、君子以类族辨物
45、七、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
46、何以守位曰仁，何以聚人曰财
47、天地交而万物通也，上下交而其志同也
48、译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。
49、亢龙有悔，盈不可久
50、先天而天弗违，后天而奉天时
51、译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？
52、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
53、乐则行之，忧则违之
54、遁世无闷，不见是而无闷
55、译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。
56、译：君子怀才在身，等待恰当时机行动。
57、译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
58、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身
59、译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。
60、君子以非礼勿履
易经四字名言
61、探赜索隐，钩深致远
62、君子以朋友讲习
63、译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。
64、译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。
65、居上位而不骄，在下位而不忧
66、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下
67、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
68、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息
69、同类的东西，才会互相感应，互相吸引。道不同，不相与谋，只有志同道合、志趣相投的人才会走在一起。
70、君子以多识前言往行，以畜其德
71、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
72、十、自天佑之，吉无不利。
73、若是说易经中本来的句子则是：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
74、译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。
75、亢龙，有悔。
76、曾仕强讲易经，最著名的言论“自作自受”。所有人都逃避不了这个规律，因为每个人要对自己的行为负责，别人也帮不了你，也不能代帮你，那就是自作自受。
77、译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。
78、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解
79、君子以慎言语，节饮食
80、译：君子要将万物分类而加以分辨。
81、天下同归而殊途，一致而百虑
82、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故
83、君子以容民畜众
84、大地滋养生长万物，却默默无闻，没有一丝的傲慢与抱怨，正是因为这种厚重的德行，大地才能承载起自然万物。作为一个君子，也应该学习大地的这种精神，多多积功累德，才能成就大业。
85、君子以顺德，积小以高大。
86、译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。
87、译：每一天都更新增益自己的道德。
88、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平
89、形而上者谓之道，形而下者谓之器
90、方以类聚，物以群分
易经四字名言
91、《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，被誉为“诸经之首，大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术等诸多领域，是儒道两家共同的经典。
92、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》
93、译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。
94、译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。
95、译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。
96、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
97、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占
98、译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。
99、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰
100、君子以言有物，而行有恒
101、译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。
102、译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。
103、1.天行健，君子以自强不息。
104、君子以见善则迁，有过则改
105、有不善未尝不知，知之未尝复行
106、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
107、3.君子坦荡荡，小人长戚戚。
108、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
109、穷则变，变则通，通则久。
110、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言，不善千里之外违之
111、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱
112、一、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
113、三、君子以俭德辟难。
114、译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。
115、四、穷则变，变则通，通则久。
116、译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。
117、译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。
118、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成
119、世事变化无常，一切都在不停地发展变化之中。在人的一生中，总会遇到顺利和窘迫的时候，困难并不可怕，可怕的是墨守成规，一条道走到黑，只要懂得变通了，能够与时俱进，随机应该，那就可以长久了。
120、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也
易经四字名言
121、物无妄然，必有其理。
122、译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。
123、日出日落，斗转星移，天体的运行从来没有停止过，作为一个君子，也应该向上天学习这种自强不息的精神。
124、译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。
125、译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。
126、译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
127、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈
128、两个人只要能够同心同德，劲往一处使，就能发挥出很大的能量，甚至可以切断坚硬的金属。
129、译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。
130、君子以作事谋始
131、《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。.
132、译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。
133、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉
134、君子以独立不惧，遁世无闷
135、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
136、译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。
137、若是孔子说的应该是：立天之道曰阴曰阳，一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。
138、2.大怒易失礼这一条比较常见，一旦怒从心头起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节？所以，最好的方式是从源头解决：制怒！
139、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》
140、作为君子，也应该具备上天的这种精神，无论顺境逆境，都要坚韧不拔，不屈不挠，自强不息，奋斗不止。
141、六、“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”
142、译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。
143、译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。
144、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。
145、天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。
146、译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。
147、君子进德修业
148、君子上交不谄，下交不渎
149、译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。
150、书不尽言，言不尽意
易经四字名言
151、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
152、同声相应，同气相求
153、出自“泰卦”九三的卦辞。天下既有康庄大道，也有崎岖小路，有一往无前，也有回环往复。人生也一样，没有谁的人生是一帆风顺的，有高峰，就有低谷，有得意，就有失意。领悟了这个道理，就不会太在意暂时的坎坷。一心在德行、能力方面下功夫的人，才能拥有无悔的人生！
154、译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。
155、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
156、积善之家，必有余庆。
157、译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。
158、天地养万物，圣人养贤，以及万民
159、、蒙以养正，圣功也
160、顺乎天而应乎人
161、3.大惊易失态如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。如何面对大惊而不失态？我的理解就是让心时刻保持安住。
162、君子以思患而预防之
163、三、“履霜，坚冰至”
164、译：上天保佑，吉祥无不吉利。
165、形而上者谓之道，形而下者谓之器。道是个很抽象的东西，虽然看不见摸不着，但却普遍存在于宇宙万事万物之中。凡事都有阴阳两个方面，阴阳也是在不停地转换之中，阴阳转化的这个规律，其实就是这个道了。
166、成性存存，道义之门
167、四字励志名言书法之《厚德载物》出处《周易·坤》:"君子以厚德载物。"《国语.晋语六》:"吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。"厚德载物，雅量容人。
168、译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。
169、出自《易经·系辞上》。大道至简，不管事物多复杂，都要以平易、简单的方式去理解。聪明的人往往把简单的事情复杂化，而智慧的人会让复杂的事情简单化。平易方能近人，也唯有如此，别人才会理解你，信任你，追随你。
170、“乾卦”、“坤卦”的这两句象辞，可能是《易经》里最为人熟知的名言了。人生天地之间，就要努力学习和遵循天、地之道。学习天的刚健、自强，学习地的厚道、宽容。落实到个人行动中，无外乎严于律己、宽以待人！
171、君子道长，小人道消
172、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位
173、人之所助者，信也。
174、出自《易经·坤文言》。人们常说“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”，这是出自佛家的因果律。但《易经》中这句话，妙在用到了一个“积”字，一个家庭的福庆也罢，灾殃也罢，都是家庭成员的心念、言行一点一滴积累而来的，不光应在自身，也应在整个家庭。所以树立良好的家风，是家庭趋吉避凶的关键
175、四、“穷则变，变则通，通则久”
176、译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。
177、译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。
178、译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题
179、人不能总期盼着上天的保佑，什么事总要靠自己，自己一点不作为，老天也帮不上忙。人自助则天助，只有自立自强的人，才能大吉大利。
180、译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。
易经四字名言
181、译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。
182、译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。
183、译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。
184、译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。
185、译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。
186、天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生
187、译：该静止的时候,必须要静止；该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。
188、译：不符合礼数规范的事情不要去做。
189、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
190、直、方、大，不习无不利。
191、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业
192、无有师保，如临父母
193、君子以思不出其位
194、译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。
195、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也
196、译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。
197、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
198、4.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
199、一、天行健，君子以自强不息。
200、危以动，不与也；惧以语，不应也；无交而求，不与也
201、此为“坤卦”初六的卦辞，是《易经》最平易的一句卦辞了。脚下踩到了霜，就知道天气要变了，冰天雪地的时节即将到来。有智慧的人，能通过一些微不足道的迹象，预见到事物的发展变化，并预做准备。人不能改变规律，但可以做到顺应规律，以趋吉避凶。
202、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
203、译：提高道德修养，扩大功业建树。
204、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
205、天地闭，贤人隐
206、译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。
207、九、二人同心，其利断金。
208、译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。
209、易经六句话是指《易经》中的六个经文，包括《乾》、《坤》、《震》、《巽》、《离》、《坎》。这六个经文分别代表六个卦象，通过解读六句话，可以了解其所代表的卦象的含义和象征意义。易经是一部古老的经典著作，其中蕴含着深刻的哲学思想和智慧，对于人们的生活和处世态度有着重要的启示作用。通过学习易经六句话，可以帮助人们更好地理解世界和自己，提高智慧和修养。
210、本乎天者亲上，本乎地者亲下
易经四字名言
211、译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。
212、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
213、译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。
214、译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。
215、译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。
216、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
217、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业
218、天行健，君子以自强不息
219、出自《易经·系辞下》。易经是关于变化的学问，事物发展到一定阶段，自然会发生变化，这是事物运行的规律。改变有时是痛苦的，但是只有改变了，才会有新的希望诞生，所以愚者习惯抱残守缺，而智者总是拥抱变化，注重创新。以创新求通达，以通达求长久。
220、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。
221、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也
222、地势坤，君子以厚德载物
223、译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。
224、开国承家，小人勿用
225、二、“易则易知，简则易从”
226、天地不交而万物不兴
227、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
228、知周乎万物，而道济天下
229、译：君子要通过学习历史加强自己的品德修养，培养自己的器识。
230、译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。
231、译：在建立国家继承家业这样的大事，不要任用德行不佳的小人。
232、译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
233、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求
234、译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。
235、任何事情，都不是一蹴而就的，都需要日积月累。善行积累多了，才能积成大善；恶行积累多了，就是大恶，终会招来杀身之祸。
236、译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。
237、君子以反身修德
238、观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
239、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
240、译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。
易经四字名言
241、潜龙勿用。《乾·初九》
242、译：君子应当容纳畜养民众。
243、译：君子之到占上风，小人之道占小风。
244、译：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。
245、谦谦君子，卑以自牧也
246、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明
247、穷则变，变则通，通则久
248、译：小人把小善看成无利可，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。
249、不易乎世，不成乎名
250、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
251、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
252、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
253、富有之谓大业，日新之谓盛德
254、一个君子要具备的四种基本素养：一是爱学习，不断增长自己的知识学问；二，有不明白的要多问，勇于向人请教，这样才能明辨是非不糊涂；三，要有宽广的心胸，能够接受容纳别人；四，要以仁爱之心对人，对事，对待天下万事万物。
255、2.地势坤，君子以厚德载物。
256、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉
257、译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。
258、五、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
259、译：革命要适应客观规律，顺天应人。
260、译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。
261、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦
262、君子以遏恶扬善，顺天休命
263、以下是100个周易名言警句，供您参考：
264、六、一阴一阳之谓道。
265、易与天地准，故能弥纶天地之道
266、圣人以神道设教，而天下服矣
267、君子以果行育德
268、译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。
269、不事王侯，高尚其事。
270、一阴一阳之谓道
易经四字名言
271、译：天下万物无所不知，用道救济天下之人。
272、译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
273、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告
274、译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。
275、君子以俭德避难，不可荣以禄
276、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉
277、译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。
278、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也
279、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭
280、二、地势坤，君子以厚德载物。
281、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
282、译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。
283、君子见几而作，不俟终日
284、译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。
285、译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
286、地势坤，君子以厚德载物。
287、天有不测风云，人有旦夕祸福。但祸福无门，惟人自召，君子明白这个道理，所以无论在顺境还是逆境之中，都会保持俭朴的美德，谦虚低调，这样就会减少过失，避免灾祸。
288、不妄取，不妄求，不妄易经想，不妄求
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