思辨类的名人名言优选48句
2024-06-26 | 作者：文案米-生活中的文案家园
思辨类的名人名言
1、纷纷多彩的花花世界哟，总是令人眼花缭乱；喧嚣嘈杂的管弦之声啊，总是令人震耳欲聋；五味杂陈的各种美食呢，总是令人食不甘味；脚踏骏马飞奔驰骋猎场，总是令人心智发狂；而稀有的奇珍异宝，又总是令人背德失操。因此，圣人往往只为果腹便可满足，而不会去追求声色，所以应该摒弃物欲的诱惑，以此来保持安定知足的生活。
2、行动是必需品，思辨是奢侈品。——柏格森
3、有非常丰富自古以来，文化名人们就在不同的领域留下了许多关于思考的名言佳句，这些名言不仅充满哲理和思辨，而且在激发人们的思考和启迪人们理智方面有着重要的作用。
4、生命的重大目的不在于知识，而在于行动。 —— 赫胥黎
5、因为思考需要花费大量的脑力和精力，所以很多人会选择避开思考，但是一个善于思考的人可以在困境中迅速找到解决方案，也能在日常生活中更好的理解和处理问题。
6、〔法〕拉布吕耶尔：《品格论?论见解》缺乏鉴赏力同虚假的虔诚是不可分的缺点。〔法〕巴尔扎克：《一夫两妻》不考虑事情的后果者，必为时代所遗弃。〔阿拉伯〕《一千零一夜》事有钢领小大，当务知其远者大者。〔中〕夏竦：《文庄集?奉和御读唐书》不先审天下之势，而欲应天下之务，难矣。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》老成之人，言有迂阔，而更事为多；后生虽天资聪明，而见识终有不及。〔中〕袁采：《袁氏世范》外事识为主，断次之。〔中〕薛瑄：《读书录》胸中有一个见识，则不惑于纷杂之说；有一段道理，则不挠于鄙俗之见。〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》建天下之大事功者，全要眼界大，眼界大则识见自别。〔中〕吕坤：《呻吟语?品德》昧者知其一不知其二，见其所见而不见其所不见，故于事鲜克有济。〔中〕吕坤：《呻吟语?应务》德随量进，量由识长。〔中〕洪应明：《菜根谭》贪小利者，最易上当；有远识者，不怕饿死。〔中〕巴人：《巴人杂文选?谨防扒手》男女的不同真有奇怪的地方。时光和环境，使大多数的男子眼光扩大，可几乎永远使女人的眼光狭小。〔英〕哈代：《无名的袭德》天下找不出那么两个人对同一事物持完全一致的看法。〔法〕蒙田：《散文集》人们似乎没有懂得，他们对于世界的见解其实也是他们品格的自白。〔美〕爱默生：《人生的行为?崇拜》仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。〔中〕《周易?系辞上》少所见，多所怪。〔中〕牟融：《理或论》天下智谋之士，所见略同。〔中〕陈寿：《三国志?蜀志?庞统传》当局者迷，旁观者清。〔中〕《新唐书?元行冲传》宏远深切之谋，固不能合庸人之道。〔中〕苏洵：《审敌》识高则量大，气盛则声宏。〔中〕薛瑄：《读书录》生活越多，了解人越深，看东西越敏锐。〔中〕丁岭：《丁玲选集》你在跳一个深坑之前，要先知道它有多深才行，当你在这个世界上还有快乐可寻的时候，万不可走绝路，否则不久你也许会觉醒，那时后悔就太迟了。〔德〕席勒：《强盗》以往知来，以见知隐。〔中〕《黑子?非攻中》以近知远，以一知万，以微知明。〔中〕荀况：《荀子?非相》有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。〔中〕《吕氏春秋?慎大览?察今》以小明大，见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。〔中〕《淮南子?说山训》见虎之尾，而知其大于狸也；见象之牙，而知其大于牛也。〔中〕刘向：《说苑?尊贤》医者，观身之气而知其人之寿夭；识者，观国之气而知其世之兴衰。〔中〕王十朋：《上殿札子三首》能辩真假，是一种大学问。〔中〕吕坤：《呻吟语?问学》见前面之千里，不若见背后之一寸，故达观非难，而反观为难；见见非难，而见不见为难。〔中〕吕坤：《呻吟语?应务》将事而能弭，当事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；未事而知其来，始事而要其终，定事而知其变，此之谓长虑，此之谓识。〔中〕吕坤：《呻吟语?应务》凡是物到面前，只看外一层，便是玩物丧志，能看里一层，便是格物致知。〔中〕陆世仪：《思辩录辑要》人生应当做点错事，做错事，就是长见识。〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《群魔》从洞穴里看见，天是渺小的，生活是狭窄的。〔苏〕高尔基：《忏悔》登东山而小鲁，登泰山而小天下。〔中〕孟轲：《孟子?尽心上》问事弥多而见弥博，官弥剧而识弥泥。〔中〕王充：《论衡?书解篇》闻见广而涉历多，自然心胸开豁，于万几之来皆有以处之而不差矣。〔中〕余继登：《典故纪闻》我时常诧异，虽然每个人都是爱自己甚于爱他人，但他们重视别人的观点却甚于重视自己的判断。〔古罗马〕马可?奥勒留：《自省录》我们很容易承认别人比自己更有勇气、力量、经验、活力和美，却很难承认自己的判断力不如别人。〔法〕蒙田：《随笔集》一个被战争攻击的伟大国家不但要保卫自己的边疆，并且要保卫自己清明的见识。〔法〕罗曼?罗兰：《超越混战》识时务者，在乎俊杰。〔中〕陈寿：《三国志?蜀书?诸葛亮传》识见议论，最怕小家子势。〔中〕吕坤：《呻吟语?问学》生活要向下看，思想要向上看，眼睛要向前看。〔中〕吴运铎：《人生絮语》某一种人，一定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。〔中〕鲁迅：《南腔北调集?谚语》
7、以下是多位文化名人的相关名言，例如：牛顿曾说过“如果我比别人更有所成，那是因为我愿意花更多的时间思考一些问题”，爱因斯坦也说过“想象力比知识更重要，因为知识是有限的”，我们另外的一些思考名言还包括孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，还有赫胥黎的“哲学之重在于思考，思考之难在于思考之本身”，这些名言都提供了很好的思考方法和引导，值得被广泛传播和运用。
8、对于一些谣言，我们也应该有自己的判断和思考，不要轻易相信和传播。
9、此专戒好贪欲，绝游玩，英声色，贵货财者。视久则眩，听繁则惑，尝多则厌，心不定故发狂，不知足以取辱，故行妨。
10、谣言不攻自破因为谣言多半是没有真实依据的传言，一旦传播出去，在被更多人了解和验证之后，谣言的真相往往会被揭示，最终自然会破灭。
11、思辨是一种重要的思维方式，可以帮助我们更好地理解和解决问题。正如著名哲学家亚里士多德所说:“思辨是一种艺术，而艺术是在实践中练习出来的。”
12、在当今社会，因为信息传播的普及性和速度性，谣言的传播和影响更加广泛和深远，我们应该强调守护真相的重要性和推广科学合理的信息传播方式。
13、下面，我们可以从多个角度，包括为什么善于思考很重要，如何培养思考能力等等。
14、常听到有人评价他人“三观很正”，也听到有人说“三观尽毁”的说法，相信“三观”这个词汇大家一定都不会陌生。所谓三观，一般指的是世界观、价值观、人生观，它们是辩证统一、相互作用的。为什么总有人的三观被“毁”了呢，正确的三观又是什么样子的？今天我们来探讨一下春秋时期著名思想家老子在《道德经》中所说的一句话，这句话是这样的：
15、没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。——爱默生
16、那种一味期待而从不行动的人们，是滋生瘟疫的温床。 —— 布莱克
17、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
18、是：“思考是一种奢侈，这可是真的奢侈，因为多数人宁愿死也不愿思考。
19、俗话说：见人之过易，见己之过难。
20、一步实际运动比一打纲领更重要。 ——马克思
21、”——亨利·福特。
22、这里，老子把五色、五音、五味、驰骋畋猎还有难得之货这几种事物联系到一起，将它们并为声色之娱，是困扰人们形成正确三观的重要因素。在老子认为的圣人眼中，五色会使人盲目，五音会使人耳聋，五味会使人口乏，驰骋畋猎会使人心乱，难得之货会使人贪婪。由此可见，这些过多的欲望并没有让我们真正得到享受，反而还会给我们带来感官上甚至是心灵上的创伤。
23、通过不断地思考和反思，我们可以不断地提高自己的思辨能力，从而更好地应对生活中的各种挑战。
24、在互联网时代，谣言传播的速度更快，所以我们要尽可能远离谣言，避免参与转发造成更多的恶果。
25、伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。 － 威·赫兹里特
26、每个人都必须要勇于提问，只有这样才能够提升自己的思辨意识
27、传统文化讲究门当户对，是很有道理的。只有两个人生观、世界观、价值观保持一致，婚姻才能稳固，快乐。延展到生活和事业环境，依然如此。
28、虽然很有道理，但在现实生活中也有不少谣言可以长时间流传并影响人们的思考和行为，因此我们也需要注意媒体的质量和权威性，以及自身的判断力和思辨能力，才能更好地辨别真伪信息。
29、真正的享受应该是有节制的理性的享受，而一味追求虚化的享受则是过度放纵，是一种对个人对社会不负责任的做法。很显然，老子并不是告诉人们不要去享受，而是要在享受生活的过程中适可而止，不能有过多的欲望。
30、钻石和珍珠是世上最稀少的东西，而可靠的判断比这二者更为罕见。
思辨类的名人名言
31、”（罗素）接着，这个名言的意思是很多人不愿意思考，因为思考需要花费大量的精力和时间，对于他们来说是一种“奢侈”，但是只有善于思考的人才能更好地理解世界和生活，走得更远。
32、巴尔扎特的全名是奥诺雷·德·巴尔扎克（Honoré·deBalzac，1799年5月20日—1850年8月18日），法国家，被称为“现代法国之父”，生于法国中部尔城一个中产者家庭。
33、老子首先给出了对比，美与恶，有与无，难与易，长和短，高与下！说明N个问题！
34、是“思考是最困难的工作，这也是为什么很少有人愿意去做它。
35、反观我们现在人的生活，许多人生活条件好起来了，就一味地追求声色物欲的满足感，使得三观严重扭曲。小漫认为，人类社会的精神文明应该始终与物质文明的发展保持同步，就像老子主张的要摒弃外界物欲的诱惑，保持内心的清静，不轻易释放自己的天性。
36、另外，谣言不攻自破也提醒我们：不要随意相信别人的传言，要理性思考和求证。
37、在《道德经》的第二章，老子从思辨的角度，解读三观，人生观、世界观、价值观，值得我们揣摩！“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”
38、此外，也要注意及时辟谣和进行真相的传播，这样才能最有效地打破谣言的影响和传播。
39、真相大白因为当一个谣言被大量的证据和事实所证明是错误的时候，它自然而然地会被人们所否定和抛弃，而真相则会得到确认和认可。
40、巴尔扎特:生活的智慧大概就在于逢事就问个为什么。
41、我每个人都需要有一种思辩精神，发现自己的问题，然后解决自己的问题
42、明朝开国皇帝朱元璋在理解老子这句话的时候就曾说道：
43、只有了解并坚守真相，才能真正建立起自己的信任和权威。
44、这句名言表达了思考的难度，也告诉我们思考的重要性。
45、实际上，从这五中因素中，我们也可以看得出，老子针对的是春秋时期奴隶主贵族的腐朽生活方式，而并不是普通劳动民众的生活方式，因为这五种事物都并非一般劳动群众所企及。他认为，正常的生活应当是为“腹”而不为“目”，也就是做到务内而不逐外，知足常乐，不追求过分的声色。他希望人们可以丰衣足食，同时建立起内在宁静恬淡的生活方式。如果人们过分投入外在化的漩涡中，就会产生自我的疏远感，使心灵变得空虚。
46、谣言不攻自破因为谣言往往是毫无根据的，如果让它自己不断流传下去，就会被更多的人知道真相并加以纠正，谣言自然就被打压了。
47、因此，我们应该培养自己的思考能力，而不是逃避它。
48、千里之行始于足下，实现理想不能光说不练。
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