儒家名言名句及解释,是不可不弘毅的意思39句精

2024-06-22 | 作者：文案米-生活中的文案家园

儒家名言名句及解释,是不可不弘毅的意思

1、本篇共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”（此处断句存在争议，还有一说法是：“民可，使由之，不可，使知之”）；“不在其位，不谋其政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。

2、“士不可以不弘毅，任重而道远”是《论语·泰伯章》中曾子说的一句话，原文为“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”，意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。

3、句子是：士不可以不弘毅，任道而道远。意思是：读书人不可以没有弘大而刚强的毅力，因为他责任重大，道路遥远！儒家的核心价值是“仁”，落实起来，就是明明德，亲民，止于至善！首先要在自己身上就是修身，修身就要做到格物，致知，诚意，正心。自已明理修成后，还不够，还要推广，齐家，治国，平天下！如果没有宽广的胸怀和舍我其谁的责任与一生担当，又怎能止于至善呢！

4、曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”

5、义是一个内容丰富的道德范畴，在中国伦理思想史上有着重要地位，管子倡导“礼义廉耻，国之四维”，儒家倡导“仁义礼智信”，环绕“义”的概念作了交集。义是儒家思想的重要范畴。

6、曾子的这番话，表达了士人主动承担社会责任的那种坚定信心和决绝勇气。这样的话，孔子曾经说过，孟子也曾说过，但是他们都没有曾子表达得清晰明确。细品本章的内容，我们就会发现，曾子所述之士的品格，正是中国屹立于世界根基所在。尽管曾子已经故去了二千多年，但后世却有无数的仁人志士继承了这种精神，以天下为己任。为了这份坚定的信念，他们宁愿栉风沐雨，就算是为此而付出生命也在所不惜。这种精神，已经融入炎黄子孙的血脉里，成为中华民族奋发向上的不竭动力。

7、“士不可以不弘毅，任重而道远”是《论语·泰伯章》中曾子说的一句话。原文为“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”，意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。

8、（陈志岁《载敬堂集·民说》）

9、积极入世的人生态度。

10、四、世事虽多.尽是人事。

11、一、有不虞之誉，有求全之毁.

12、三、不孝有三，无后为大。

13、意思是把儒家的推己及人的，仁爱待人的理想看做自己的使命，不也很重大吗？

14、这句话的意思是因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？这句话出自孔子的《论语》。

15、曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

16、关注人与人之间的交往互动。

17、意思是说，士应该具有坚毅宏大的品格；因为士要把实行和弘扬仁道作为自己人生的使命，为此要奋斗终生，死而后已。这句话出自《论语》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

18、儒家经典又称儒家典籍，是儒家学派的典范之作，被世人奉为“经”，受到历代帝王的推崇。主要指十三经，同时也包括历代儒家学者的评注和解说。

19、儒家对人生价值的话，最具表达特色的是“为天地立心、为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。儒家的理想社会是万世大同！

20、而真正的“先秦儒家精神”则是可贵的“相互性的平等精神”，是一种“相互性的义”和“相互性的爱”，但是这样的真正的先秦儒家精神，真正的“仁道”被阉割了，变成了我们在“五四运动”中所批判的“吃人礼教”，变成了毒害人们灵魂和精神的僵化教条，这不得不说是一种极大的悲哀，当今社会正处于文艺复兴的前夜，拨乱反正、去伪求真，还原一个真正的孔子和儒家变得刻不容缓。

21、出自《孟子·离娄上》。【译文】不孝有多种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后。

22、义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。

23、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

24、孔子是儒家创始人，中国古代最著名的思想家、教育家、政治家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响，也是世界上知名度最高的中国人。儒家精神之义特点：

25、出自《孟子·离娄上》。【译文】人的毛病在于喜欢做别人的老师。

26、朱熹指出：“义者，心之制，事之宜也。”儒家之义强调主体性和实践性，使义既内敛为行为主体的品格，在人们的心灵深处播种下道德文明的基因，又外化为主体行为的品格，把义由抽象的价值准则贯穿到日常生活和个人行为之中，拓展了伦理道德实践的空间。

27、这些积极正面的精神被后世的封建统治阶级给阉割了，变成了一种附属于帝王家的奴隶文化，把老百姓都变成封建礼法制度下的没有灵魂、没有自由的僵尸奴隶。

28、仁以为己任不亦重乎表示的意思就是，把以仁义治国作为自己的责任，责任难道还不重大吗？出自先秦孔子及其弟子的《论语十章》。仁者是指具有高度道德观念和慈悲心的人，他们把关爱他人、助人为乐视为自己的责任。

29、二、人之患在好为人师。

30、意思是：读书人必须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。“士不可以不弘毅，任重而道远”是《论语·泰伯》中曾子说的一句话。曾子，名参（shēn），是孔子早期弟子之一，在儒学发展史上占有重要地位，被后世尊奉为“宗圣”。曾子告诉我们，作为一个士人（相当于今天的知识分子），必须志向远大，意志坚强，因为他深知自己责任重大，需要长期艰苦奋斗。朱熹《四书集注》解释说：“非弘不能胜其重，非毅不能致其远。”因此，弘而不毅，固难持久；毅而不弘，则气量褊狭；既弘且毅，方能任重道远。曾子对“任重而道远”是这样阐释的：“仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”意思是，把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路途还不遥远吗？其实，曾子既是论士，也是自述其志。

儒家名言名句及解释,是不可不弘毅的意思

31、孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。“义（谊）者，人所宜也。段玉裁注《说文·言部》曰：‘谊、义，古今字，周时作谊，汉时作义，皆今之仁义字也。’义有君子义与小人义，君子义大我，小人义小我。大我，为大众、为社会也；小我，撮伙偏也，今所谓‘哥们义气’是也。”

32、曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？

33、不言鬼神但具有“天降大任”的意识。

34、先秦儒家精神是正统的儒家精神，是一以贯之的“忠恕精神”，是相互性的道德义务，而不是后来被阉割的单向性的道德义务和单面性的道德精神，真正的儒家精神是“君臣互义”、“父子互义”而不是“君尊臣卑”，君可以无义而臣必须有忠，这是等级专制，是被封建统治阶级给篡改掉的儒家，不是真正的儒家，真正的儒家是“君使臣以礼、臣事君以忠”《论语》，是“使民以时”《论语》，是“己所不欲勿施于人”《论语》，是“爱人”，是“君子人格”，是“士不可以不弘毅”的精神。

35、出自《近思录·处事之方》。【译文】世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事。

36、以修身为实现目标的途径。

37、以参与社会秩序的建设（营建和谐社会）为价值追求。

38、出自《孟子·离娄上》。【译文】有意料不到的赞誉，也有过分苛求的低毁。

39、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”

儒家名言名句及解释,是不可不弘毅的意思39句精

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