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老子的名言及解释【精选179句】

2024-06-17 | 作者：文案米-生活中的文案家园

老子的名言及解释

1、胜人者有力，自胜者强。

2、知者不言，言者不知。

3、多言数穷，不如守中。

4、上善若水——水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

6、慎终初始，则无败事。

7、这句话表明教师的责任不仅仅是传授知识，更重要的是教育学生如何做人。同时，学生也不应该只是读书学习，还应该通过学习来探索人生的道路和意义。

8、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

9、圣人常无心，以百姓心为心。

10、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

11、解释：鼓励大家要，首先行动起来，不要，只会空想，就算你有丰富的知识，与无穷的创造力，也是无用的

12、这些名言体现了陶行知先生的教育思想和理念，他强调实践、生活、品德和人格的培养，认为教育应该与生活紧密结合，注重培养学生的实践能力和综合素质。这些思想和理念对中国现代教育的发展产生了深远的影响。

13、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

14、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。）

15、天道无亲，常与善人。

16、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

18、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

19、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...

20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

21、过一种快乐而不享乐的生活，保持自我，不入流俗。

22、凡事一定要适可而止，好心态赢得好生活。

23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

24、出自《老子》第三十三章。战胜别人，只不过是有勇力而已；能自我克制的人，才是真正的强者。

25、美言可以市尊，美行可以加人。

26、这句话强调了教育的本质是培养真实、真诚的人。陶行知认为，教育应该注重培养学生的品德和人格，而不是仅仅传授知识和技能。

27、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

28、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

29、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

30、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

老子的名言及解释

31、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

32、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

33、大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。

34、道可道，非常道；名可名，非常名。

35、物壮则老，是谓不道，不道早已。

36、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

37、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

38、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。主要是说教育不应该专教书。还要教人做人。教育即生活。

39、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

40、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

41、道法自然——人法地，地法天，天法道，道法自然。

42、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。

43、天下万物生於有，有生於无。

44、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

45、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

46、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

47、生活中唯一不变的就是变，以柔克刚才是取胜上道。

48、真正聪明的人不卖弄自己，忧患只能来自我们自己。

49、为而不争——夫唯不争，故天下莫能与之争。

50、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

51、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

52、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

53、清静无为,远离死地，知错就改,善莫大焉。

54、人之所畏，不可不畏。

55、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

56、出自《老子》第七十六章。人在初生的时候是多么柔弱，而在将死之前又是多么坚强；天下的动物、植物在其生长发育时是多么脆弱，而在将死之前又是多么干枯。

57、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

58、掌握好说话办事的分寸，做人做事都应善始善终。

59、人法地，地法天，天法道，道法自然。

60、出自《老子》第六十四章。慎，慎重。终，结束。结束时要像开始时一样慎重细心，就不会有失败的事情。

老子的名言及解释

61、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

62、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

63、《道德经》是中国古代哲学经典之一，其思想内涵丰富，有多处四字名言，以下是一些比较代表性的：

64、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

65、稳步推进胜于强出头，善于借用他人之力。

66、出自《老子》第五十六章。言，说。知，同“智”。聪明的人不乱说，乱说的人不聪明。

67、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

68、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

69、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

70、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

71、出自《老子》第四十一。章器，器物。希，无。大象，事物的本原。道，规律。大器物需要很长时间才能制成，宏大的声音会超出人们的听觉范围，事物的本原没有具体的形状，规律十分隐蔽，以至无法名状。

72、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

73、执古之道，以御今之有。

74、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

75、保持纯真自然之美，坚持纯真的本性。

76、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

77、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

78、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

79、出自《老子》第六十二章。市尊，赢得人尊敬。市，换取。加人，处于人之上，指为人所看重。美好的言辞可以赢得人尊敬；美好的行为可以使人敬仰。

80、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

81、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

82、治人事天，莫若啬。

83、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知

84、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

85、“无为而治”：强调在治理社会和管理事务时，应该注重隐蔽、自然，不要过度干预和操控。

86、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

87、万物并作，吾以观复。

88、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

89、“生活即教育。”——陶行知

90、出自《老子》第十九章。见素，展现素朴。素，本指没有染色的丝，这里指朴素的意思。朴，本指没有加工过的木材，这里是指质朴的意思。一个人要健康长寿，心情愉快，必须保持朴素的本性，减少私心和嗜欲。

老子的名言及解释

91、“知足不辱”：意为知道满足自己的需要，不追求过多的物质享受，才能保持尊严和荣誉。

92、“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”——陶行知

93、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

94、天下万物生于有，有生于无。

95、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

96、保持一种简单的快乐，保持一种清静无为的心态。

97、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

98、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

99、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

100、为无为，事无事，味无味。

101、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?

102、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

103、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

104、骄兵必败,哀兵必胜。

105、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

106、见素抱朴，少私寡欲。

107、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

108、人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

109、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

110、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

111、孔子的名言：

112、“行是知之始，知是行之成。”——《墨辨》

113、谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

114、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

115、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

116、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

117、老子的20个人生格言！救了多少人的一生

118、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

119、以下是陶行知先生的一些名言及其解释：

120、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

老子的名言及解释

121、宠辱若惊，贵大患若身。

122、立身处世的三件法宝，珍爱自己的身体和生命。

123、豫呵其若冬涉水。

124、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）

125、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

126、“大音希声”：指在处理事物和处理人际关系时，应该保持谦虚低调的态度，不要过于张扬和炫耀。

127、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

128、以其无私，故能成其私。

129、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

130、学会找准自己的位置，创造“天时”与“地利”。

131、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

132、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

133、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

134、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

135、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

136、不要被贪欲所左右，用辩证思维去观察世界。

137、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

138、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子！

139、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

140、人生一定要有梦想，谦退无私才能成大事。

141、小不忍则乱大谋，沉默是金，寡言是福。

142、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

143、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。　　2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。　　3、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

144、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

145、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

146、无为，才能无所不为。

147、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

148、出自《老子》第五十五章。全，完美。从古到今，没有一个人的一言一行都是十分完美的，所以君子对人不求全责备。

149、大象无形——大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

150、《老子》十句至理名言：

老子的名言及解释

151、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

152、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

153、轻诺必寡信，多易必多难。

154、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

155、不自满才能不断进步，看透人生的祸福变换。

156、这句话意味着实践是获取知识的开始，而知识则是实践的成果。陶行知认为，只有通过实践，人们才能真正理解和掌握知识，而知识也只有在实践中才能得到真正的应用和发展。

157、是以万物莫不尊道而贵德。

158、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

159、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

160、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

161、惟道是从,因任自然，有些事不要做过头。

162、得意忘形，便会乐极生悲，功成身退也是一种智慧。

163、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

164、弱之胜强，柔之胜刚。

165、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

166、慎终如始，则无败事。

167、出自《老子》第三十八。章厚，忠厚。实，踏实。华，浮华。大丈夫处世要忠厚，不要轻薄；要踏实，不要浮华。

168、治大国，若烹小鲜。

169、出自《老子》第六十三章。诺，答应。信，守信用。一个人如果轻易地许下诺言，一定是缺少信用；如果把事情看得很容易，其结果往往十分困难。

170、孔德之容，惟道是从。

171、这句话表明教育应该与生活紧密结合，而不是脱离生活。陶行知认为，教育应该贯穿于人们的日常生活中，通过生活中的实践和体验来培养人们的品德和智慧。

172、老子为官做人的名言警句

173、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

174、知足不辱，知止不殆。

175、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

176、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

177、无名天地之始;有名万物之母。

178、“行无踪迹”：指在做事时应该注重隐蔽和低调，不要留下过多的痕迹和影响，从而达到事半功倍的效果。

179、学会宽以待人，解怨不如不结怨，不自大才能成其大，相信未来总是有希望的

老子的名言及解释【精选179句】

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