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儒家学派名言名句【精选102句】

2024-06-16 | 作者：文案米-生活中的文案家园

儒家学派名言名句

1、他们对财富的追求，是要得到一种为善的工具。

2、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》

3、【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

4、[论语原文]子曰：“克己复礼为仁、一日克己复礼,天下归仁焉、为仁由己,而由人乎哉?”

5、《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨着。

6、四书增删注释包括孔子的弟子及再传弟子、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达一千八百年。宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育产生了极大的影响。它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。其在中华思想史上产生深远影响。至今读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的文化精华。但《四书》中也存在着先人思想的局限性。

7、[论语原文]子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

8、【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

9、活人性命，完人骨肉，保全人名节，在一切善事中以三者为最，反之即为大恶。

10、[古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山;聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”

11、译文：道德高尚的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样的。

12、【译文】孔子说：“真正的通达是：品质正直,懂礼义;善于观察别人讲话的脸色;常考虑如何谦恭待人、”

13、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

14、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语·雍也》

15、大意；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。

16、《左传》

17、论语中劝人向善的句子

18、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（作者：孔子）

20、真正有知识的人不卖弄,卖弄自己懂得多的人不是真有知识无伐善,无施劳。孟子说:君子莫大乎与人为善。行。最基本的善法,不出十种,叫做“十善”。即不杀生,不,不邪淫;不妄言,不绮语,不两舌,不恶口;不贪,不嗔。

21、[论语原文]子曰：见利思义，见危授命

22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——出自战国《孟子·滕文公下》

23、见人有善，如己有善，见人有过，如己有过。

24、良的人不巧说,巧说的人不善良。

25、《孟子》

26、竹死不变节，花落有余香。——出自唐代邵谒诗《金谷园怀古》

27、儒家代表作：

28、孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

29、【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”

30、【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺;再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命;长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

儒家学派名言名句

31、五经一般指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。

32、[论语原文]子曰：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人、”

33、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（作者：孔子）

34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

35、、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——东汉班固

36、【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”

37、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而》

38、【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

39、儒家文化的代表作品

40、凡是行为善良与高贵的人，定能因之而担当患难。

41、[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

42、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

43、大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

44、此书是儒家学派的经典着作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

45、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》

46、大意：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

47、[论语原文]有子曰：“礼之用,和为贵、先王之道、斯为美，大小由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也、”

48、[论语原文]子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

49、物有本末，事有始终，知所先后则近道矣

50、孟子把仁义礼智，并称儒家四德，做为道德行为的节制，修饰的形式，保障的意志，道德操守的规范，与礼形成互补位置。将仁义礼智，四位一体互依并存成完整的儒家道德修养体系，组成系统范畴的人道论。

51、《孝经》

52、孔子把智与仁，勇并列，所谓智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。做为君子之道的理想人格重要组成部分，是儒家道德品质，道德规范的德行之一。

53、【译文】有子说：“礼的应用,以和谐为贵、古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此(依礼行事)、无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通、这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的、”

54、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》

55、儒家经典著作被誉为圣书，主要分为十三经《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》《尔雅》。这十三经在“经”学地位上最高，十三经的内容极为宽博，蕴含许多哲理和大智慧。

56、[论语原文]子曰：“博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。”

57、[个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。

58、[论语原文]子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

59、论语中“礼”的名句

60、【译文】孔子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁、你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了、实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?”

儒家学派名言名句

61、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

62、[论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

63、[论语原文]子曰：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”

64、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

65、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》

66、子曰：知之为知之,不知为不知,是智也。

67、【译文】有子说：“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了、”

68、《春秋》是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722年至公元前468年。

69、【译文】孔子说：“不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说,不合符礼教的事不能做、”

70、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——《论语·里仁》

71、人性最美是善念。人生的长河有许多不测，助人度过波浪汹涌的烦恼之流，是应该的。

72、《孝经》中国古代儒家的伦理着作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，

73、五经一般指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。《诗》温柔宽厚，《书》疏通知远，广博易良，《易》洁静精微，《礼》恭俭庄敬；《春秋》属词比事

74、[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”

75、《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

76、论语中“义”的名句

77、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》

78、善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。

79、[古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

80、《论语》

81、[论语原文]子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

82、四书又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。

83、学而时习之，不亦说乎?

84、《孟子》，被南宋朱熹列为《四书》（另外三本为《大学》、《中庸》和《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等着。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

85、[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”

86、该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。

87、[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

88、仁者必有勇，勇者不必有仁。（作者：孔子）

89、《汉书·艺文志》着录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。

90、《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称《左传》。

儒家学派名言名句

91、还有有儒家圣教十三经即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《论语》、《孝经》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《尔雅》、《孟子》。最早为诗、书、礼、易、春秋乐经共六经。十三经是由汉朝逐渐发展而来的。

92、四书又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。南宋朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与记录孔子言行的《论语》、记录孟子言行的《孟子》合为“四书”。

93、【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”

94、译文：可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。

95、[论语原文]子曰：“信近於义,言可复也、恭近於礼,远耻辱也、因不失其亲,亦可宗也、”

96、生活中的善越多，生活本身的情趣也就越多。

97、《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。

98、[论语原文]子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣、”问仁、曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣、”

99、大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。

100、【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”

101、、《春秋》

102、儒家的代表作品是:<<四书﹥﹥，<<五经>﹥，<<十三经>﹥。

儒家学派名言名句【精选102句】

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