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远离小人的古文名言

2024-06-18 | 作者：文案米-生活中的文案家园

远离小人的古文名言

1、得理饶人。

2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。（《庄子·山木》）

3、对付小人应当以宽容和真善美为准则，因为宽容可以化解小人的阴暗心态，真善美可以让小人感到愧疚而悔改。古语中有云：“以德报怨，何以报德？”

4、以下是一些用于表示不要随意听信他人的诗句名言：

5、译文：逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。

6、还有像近君子，远小人。近朱者赤近墨者黑一个意思。

7、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）

8、如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没要验证过的理论来教训、说服别人，往往只会适当其反，正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

9、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）

10、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

11、失之东隅，收之桑榆。

12、人们很少有什么时候比在最重大的场合表现得更为平庸。

13、“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。

14、〔古希腊〕伊索《伊索寓言·石榴树、苹果树和荆棘》

15、宁愿得罪君子，不去得罪小人。

16、•君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

17、•君子乐得其道，小人乐得其欲。

18、夫希世而行，前刺众目之闲者，虽有瑰宝奇物，何异夫螳螂之怒其前乎？

19、这些格言都强调了道德修养和人际交往的重要性，提醒人们要少谈是非，多关注自己的行为和言语。

20、译文：世俗人的感情好比一张张纸，张张都是一样薄；人世间的事情好比一盘棋，一局更比一局新。

21、桃李不言，下自成蹊。

22、君子以行言，小人以舌言。（《孔子家语·颜回》）

23、君子有终生之忧，无一朝之患也。——〈孟子〉

24、君子，小人之反也：君子大心则敬天而道，小心则畏义而节；知则明通而类，愚则端悫而法；见由则恭而止，见闭则敬而齐；喜则和而理，忧则静而理；通则文而明，穷则约而详。小人则不然：大心则慢而暴，小心则淫而倾；知则攫盗而渐，愚则毒贼而乱；见由则兑而倨，见闭则怨而险；喜则轻而翾，忧则挫而慑；通则骄而偏，穷则弃而儑。传曰：“君子两进，小人两废。”此之谓也。（《荀子•不苟》）

25、东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。

26、虚荣是虚伪的产物。虚伪名言苏格兰作家、历史学家托·卡莱尔

27、你可以了解一个人，知道他长什么样，但是很难知道他内心在想什么。可以解释为，透过现象认识本质是很难的或者是人心难测。

28、君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。（《淮南子·缪称训》）

29、虚伪之人，何足介意。

30、君子讲道义，小人讲势力，君子爱讲正理小人总说歪理，君子言行一致，小人阳奉阴违

远离小人的古文名言

31、以下是可以表达“不必理会虚伪的人”的古文：

32、这句话出自《格言联璧·接物类》，作者是清朝的金缨。《格言联壁》原文还有“能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。”

33、可以表达此含义的古文有：

34、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁》）

35、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼

36、常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

37、他不想也不需要和小人斗，因为或许在他心里是不会时时刻刻存在没有斗得。而小人却时时刻刻想着这个。

38、子曰：“君子上达，小人下达。”（《论语·宪问》）

39、〔英〕塞缪尔·巴特勒《笔记》

40、这句话告诉我们，对于小人的攻击和阴谋，我们应当以真诚的善意和美好的行为来回应，让小人感到自己的卑劣行为是多么的可耻。同时，在应对小人的同时，我们也要警惕自己的言行，不要坠入小人的陷阱中，保持高尚的品行和良好的心态。这样，才能真正对付小人，让他们无处遁形。

41、贪财、权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。

42、做事无常，心性变化不定是小人的一贯特点，所以，与小人相处，要处处小心谨慎，因为他们心胸狭窄，最容易记仇，一丁点的小事，君子一笑而过，而小人却会深记在心，并会伺机报复。

43、君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。

44、君子之心不胜其小，而气量涵益一世。——清·金缨

45、逢人且说三分话，未可全抛一片心。——明.周希陶修订《增广贤文》

46、假仁假义，勿须在意。

47、伪善者，不足挂心。

48、揖让而升，下而饮，其争也君子！

49、理性思考，不要盲目陶醉于他人的诗言情语。

50、能与君子交往，远离小人少烦恼。

51、君子大都光明正大，所谓小人，大都偷鸡摸狗；君子诚而有信，小人伪而不真，此皆君子与小人之区别也！做君子或做小人，就在于每一个人的发心与愿力。世间上，有时候有一些人看似君子，其实是小人；有些人看似粗俗，实际上是正人君子。

52、易涨易退山溪水，易反易复小人心。——明.周希陶修订《增广贤文》

53、慎独是儒家的曾子提出来的。出自曾子的《礼记.大学》。慎是指小心谨慎，随时保持慎重。独是指独处，独自一个人。慎独意思是严格要求自己，时时保持谨慎，不用别人监督，自己一个人时也严格要求自己！慎独讲求的是个人道德品行修养的养成，包含了树立远大理想和信念，为实现自己的理想信念而严格要求自己。

54、伪君子，不足为怀。

55、后者指君子之间就算意见不统一，也可以和和气气的探讨辩论，彼此理解尊重。而小人之间待人无德，自然相互伤害了。

56、君子坦荡荡，小人潜默默。

57、最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。

58、君子性情多阳光，小人性格多灰色。

59、子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”（《论语·雍也篇》）

60、中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。

远离小人的古文名言

61、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。——明.周希陶修订《增广贤文》

62、《论语•为政》记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）

63、所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

64、小人可以为君子而不肯为君子，君子可以为小人而不肯为小人。（《荀子·性恶》）

65、作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标。

66、——《礼记·中庸》◇所谓诚其意者，毋自欺也。

67、不以物喜，不以己悲。

68、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

69、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政第二》）

70、听君一席话胜读十年书。

71、当强者起内讧时，无足轻重的人也想显示自己是个人物。

72、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

73、君子儒为己，小人儒为人。（程颐：《经说》）

74、人情似纸番番薄，世事如棋局局新。——明.周希陶修订《增广贤文》

75、君子好逑，参差荇菜。

76、三、始终如一，为坦荡

77、君子和而不同，小人同而不和！

78、仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”（《礼记·中庸》）

79、保持审慎，不要轻信诗句名言。

80、孔子在中国历史上永远熠熠闪光。责任，让孔子为天地立心，为生民立命而不辞劳苦。

81、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”《论语·季氏》

82、如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

83、•君子之心不胜其小，而气量涵益一世。

84、水，君子也。其性冲，其质白，其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使洁，即沸腾中投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也。油，小人也。其性滑，其质腻，其味浓，其为用也，可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也。（[清]金缨：《格言联璧》）

85、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独；无愧父母，无愧兄妹，无愧夫妻，君子所以宜家；不负国家，不负生民，不负所学，君子所以用世。

86、朋友中如果都是君子，他不但能和你同甘共苦，荣辱与共，他还会雪中送炭；朋友中如果都是一些小人，他会吹捧逢迎，势利伪装，当你有了苦难的时候，他甚至会对你落井下石。人都希望和君子来往，与小人远离；当你在与人相处的时候，其实也不难从这些方面去认识君子或小人。

87、君子坦荡荡，小人常戚戚；君子和而不同，小人同而不和。前者出自《论语•述而》，是人们所熟知的一句名言，常被人写成条幅，激励自己。意为君子心胸开阔，气定神闲，小人斤斤计较，患得患失。

88、因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，

89、君子坦荡荡，小人长戚戚。

90、虚矫之情，无劳关心。

远离小人的古文名言

91、君子坦荡荡，小人长戚戚。形容君子心胸坦荡，不常见他人之好恶，不为凡尘名相所累，亦不过分看重利益得失。

92、而小人长戚戚形容人有时过于在乎名利得失，心量狭窄，导致忧心忡忡，做事举步维艰，心中常怀烦闷。

93、君子好相处，小人难交往。

94、君子固穷，小人穷斯滥矣！

95、绽放着娇媚的缨粟中潜藏着罪恶的魔爪，明正彬，这位让人肃然起敬的缉毒英雄，忍着痛，用鲜血与勇气在刀尖上不知疲倦地舞蹈。责任，让他不知胆怯为何物；责任，让他置生死于度外

96、责任，让烛之武不计前嫌；责任，让烛之武深入虎穴；责任，让烛之武面对强敌从容不迫，不卑不亢，用英勇和机智战胜了敌人。

97、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清.金缨《格言联璧.持躬》

98、小人欲害人，必费劲心思而取其卑鄙之法，乘人不备或在人脆弱时去攻击别人。

99、译文：涨也容易退也容易的是山间的溪水，容易反复、变化无常是小人的心性。

100、别得罪小人，一旦得罪，永远摆脱不了。

101、彼其于世，未数数然也。

102、对付小人可用古语，君子喻于义，小人喻于利来讥讽

103、君子一言驷马难追。

104、始终如一，为坦荡

105、君子与小人的名言警句：君子坦荡荡，小人常戚戚。君子一言，驷马难追。君子也被称呼为正人君子，一般是指做人做事光明磊落，心中无私，敢作敢当，言行一致，表里如一的人；而小人则恰恰相反，说一套，做一套，人前一幅面孔，人后另一幅面孔，信奉人不为己天诛地灭，喜欢在背后捣鼓一些上不了台面的事儿。

106、君子的为人志向不失其纯，仅在为人、为天下万民，可谓欲小，而为民为天下谋事，不存偏私利己之行，气量自大。

107、一、言行如一，为情操

108、君子尚义，小人尚利。尚利则乱，尚义则治。（邵雍：《伊川击壤集·义利吟》）

109、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语·卫灵公》）

110、儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

111、众人重利，廉士重名，贤士尚志，小人营营而不得其志。

112、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

113、不计前嫌的名言：

114、坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。

115、•君子得时如水，小人得时如火。

116、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮

117、君子为大义，顾大局。

118、是故君子戒慎乎其所，恐惧乎其所。

119、彼且择焉而不辍，又焉有财物之往来者。

120、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。

远离小人的古文名言

121、心与口是人发语的两端，，心为善生，而口为妄生，唯有心口若一才是可信之人。

122、帮君子必慎其独也。

123、虚伪的言行，天道不容。北宋文学家苏轼《潮州韩文公庙碑》

124、君子好人之好，而忘己之好；小人好己之恶，而忘人之好。（杨雄《法言·君子》）

125、小人为小利，为自己。

126、君子仁义，只有会让他终生无法忘记的忧心之事，但却没有短暂的忧心之事。

127、不要轻易受他人诗句名言的影响，要保持独立思考。

128、欲速则不达。

129、君子报仇十年不晚，小人报仇一天到晚。君子藏剑，忍小忿而就大谋。勿与小人拔剑而起，挺身而斗。人之谤我也，与其能辩，不如能忍。辱你、骗你、笑你者，不论今日，再过几年，你且看他。

130、“静坐常思己过，闲谈莫论人非”是一句古文，意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。这是儒家倡导的道德修养的重要方法。

131、虚为假，何必用心。

132、王密急切之下说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

133、不要被华丽的词句所迷惑，运用自己的判断力。

134、在遇到诱惑之时，要慎欲防诱在工作顺利之时，要慎微防变在职务升迁之时，要慎独防傲在为民掌权之时，要慎权防滥。

135、译文：你可以画虎画皮，但是很难透过他们的皮肉，直接画出骨头；认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。

136、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”（《论语·子路》）

137、关于君子与小人的名言名句,君子与小人的名人名言,君子与小人名言警句大全

138、无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的“梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。

139、敌人围困万千重，郑国危在旦夕，虽有一身本领，辩才天下无敌，但是从没有得到国君重用的烛之武，被国君紧急召见，“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”这一句就说明了郑国对待他的不公正。烛之武没有计较这一点，虽然两方交战，生死未卜；出使秦师，成败难料；但是烛之武还是“夜缒而出”，勇入秦营，是责任使他知难而上、义无反顾

140、虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在，而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

141、慎权慎欲慎微慎独；想事谋事干事成事。

142、而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。

143、自重、自省、自警、自律方能走端行正；慎独、慎微、慎权、慎欲

144、君子之言，信而有征，故怨远于其身。小人之言，僭而无征，故怨咎及之。（《左传·昭公八年》）

145、•君子山岳定，小人丝毫争。

146、世上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。——雨果

147、相反，君子没有那么多考虑。他要做的很简单。

148、宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》

149、君子务本，本立而道生。

150、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。（《易·同人·彖》）

远离小人的古文名言

151、君子见人之厄，则矜之；小人见人之厄，则幸之。（《公羊传·宣公十五年》）

152、将相和。

153、君子坦荡荡，小人常戚戚。

154、虚怀若谷。

155、铸剑为犁。

156、君子乐意当君子，小人冤枉做小人。

157、最高贵的复仇之道是宽容。——法雨果

158、君子坦荡荡，小人长戚戚。出自《论语·述而》，可以翻译成：孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”

159、君子的举止态度如果不庄重，那就会没有威信。

160、有过知悔者，不失为君子；知过遂非者，其小人欤！（林通《省心录》）

161、小人之怒在己，君子之怒在物。小人之怒，出于心，作于气，形于身，以及于物，以至无所不怒，是所谓迁也。若君子之怒，如舜之去四凶。（程颐：《遗书》）

162、宽大为怀。

163、学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

164、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）

165、孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。

166、慎重对待诗句名言，用自己的智慧来评判。

167、管好自己是前提，是根本；管好他人是职责，是义

168、君子不重则不威。——〈论语〉

169、二、心口如一，为良知

170、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——（宋）善棋道人《绝句

171、求同存异。

172、君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（《论语·颜渊》）

173、君子要想达到长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。

174、君子终身是乐，虽贫贱患难时，中有自得，毕竟忧他不伽。小人终身是忧，纵富贵已极后，患得患失，究竟乐亦非真。（申涵光：《荆园进语》）

175、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语•子路》）

176、这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

177、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。

远离小人的古文名言

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